經解第二十六（2 / 2）
故衡誠縣，不可欺以輕重；繩墨誠陳，不可欺以曲直；規矩誠設，不可欺以方圓；君子審禮，不可誣以奸詐。
是故，隆禮由禮，謂之有方之士；不隆禮不由禮，謂之無方之民。敬讓之道也。
故以奉宗廟則敬，以入朝廷則貴賤有位，以處室家則父子親兄弟和，以處鄉裡則長幼有序。
孔子曰："安上治民，莫善於禮。"此之謂也。故朝覲之禮，所以明君臣之義也。
聘問之禮，所以使諸侯相尊敬也。喪祭之禮，所以明臣子之恩也。鄉飲酒之禮，所以明長幼之序也。
昏姻之禮，所以明男女之別也。夫禮，禁亂之所由生，猶坊止水之所自來也。
故以舊坊為無所用而壞之者，必有水敗；以舊禮為無所用而去之者，必有亂患。
故昏姻之禮廢，則夫婦之道苦，而淫辟之罪多矣。鄉飲酒之禮廢，則長幼之序失，而爭鬥之獄繁矣。
喪祭之禮廢，則臣子之恩薄，而倍死忘生者眾矣。聘覲之禮廢，則君臣之位失，諸侯之行惡，而倍畔侵陵之敗起矣。
故禮之教化也微，其止邪也於未形。使人日徙善遠罪而不自知也，是以先王隆之也。
易曰："君子慎始，差若豪厘，繆以千裡。"此之謂也。