孔子閒居第二十九（1 / 2）
孔子閒居，子夏侍。子夏曰："敢問《詩》雲''凱弟君子，民之父母''何如斯可謂民之父母矣？
"孔子曰："夫民之父母乎！必達於禮樂之原，以致五至，而行三無，以橫於天下，四方有敗，必先知之。
此之謂民之父母矣。"子夏曰："民之父母，既得而聞之矣，敢問何謂五至？
"孔子曰："誌之所至，詩亦至焉。詩之所至，禮亦至焉。禮之所至，樂亦至焉。
樂之所至，哀亦至焉。哀樂相生。是故，正明目而視之，不可得而見也；傾耳而聽之，不可得而聞也；誌氣塞乎天地，此之謂五至。
"子夏曰："五至既得而聞之矣，敢問何謂三無？"孔子曰："無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。
"子夏曰："三無既得略而聞之矣，敢問何詩近之？"孔子曰："''夙夜其命宥密''，無聲之樂也。
''威儀逮逮，不可選也''，無體之禮也。''凡民有喪，匍匐救之"，無服之喪也。
"子夏曰："言則大矣！美矣！盛矣！言盡於此而已乎？"孔子曰："何為其然也！
君子之服之也，猶有五起焉。"子夏曰："何如？"子曰："無聲之樂，氣誌不違；無體之禮，威儀遲遲；無服之喪，內恕孔悲。
無聲之樂，氣誌既得；無體之禮，威儀翼翼；無服之喪，施及四國。無聲之樂，氣誌既從；無體之禮，上下和同；無服之喪，以畜萬邦。