321 韓世忠進展不順，東羅馬大舉北上（1 / 2）
哈多也沒有多少守城招數，隻是把數十萬教徒武裝起來，抱團取暖。一開始還試圖打破大華軍的圍城，但數次沖擊，都留下了一地屍首在城外。
城內人數太多，嶽飛也不願將寶貴的大華軍將士生命，揮霍在巷戰之中。大華軍每日炮擊，特別是火油彈的襲擊，造成了開羅城內數場大火。半個多月之後，城內內訌，柏柏爾人、突厥人和大食人為了爭奪糧食，打作一團。突厥人中，有一支阿蘭部落後裔，聽得之前一個部落群的奄蔡部已經歸順大華，便也動上了腦筋，向大華軍要求投誠。
中華十九年（1145）八月末的一個夜晚，反正的那個阿蘭部落，打開了城門，大華軍突入城中，火器掩護阿蘭部奪城，經過五六日的鏖戰，全殲守敵，哈多亡於亂軍之中。
嶽飛留下一個師，繼續西進，一路殺到非洲西北的拉巴特（摩洛哥）。哈菲茲連戰連敗，跨海逃去投奔白衣大食。
此時的白衣大食，是穆拉比特王朝，占據了伊比利亞半島（西班牙+葡萄牙）大部，埃米爾(國君)為阿裡。此時的穆拉比特王朝，處於衰退之中，哈菲茲來投，倒是增強了穆拉比特王朝的實力，扛住了基督教徒的攻擊。
嶽飛征服北非的同時，韓世忠自西向東，吳玠自北向南，殺入黑衣大食和塞爾柱。吳玠和楊再興自北而南的攻勢，雖然進展不算快，還是打得大食人節節後退。韓世忠這裡，卻遇到了二個大麻煩。
首先一個麻煩是塞爾柱的炮灰人口太多了。塞爾柱所占區域，以波斯故土為中心，此時的波斯人口，不算數十萬統治階層的塞爾柱人和大食人，有一千多萬。這一千多萬，絕大多數已經皈依了箐教，成了狂熱的教徒。塞爾柱人和大食人用起這些炮灰，甚至有不少婦女和兒童，非常順手。炮灰們一波一波地決死沖擊，大華軍殺到手軟，就有士兵受不了崩潰的。有一次在亞茲德，一支大華軍被一群婦女兒童沖擊，不忍殺戮，結果被無數兵民不分的箐教徒貼身，數百大華軍被狂熱教徒撕碎。由於這次事件導致手雷和第五代火槍等火器被奪，為免敵國仿製出先進火器，韓世忠不得不拋下其它戰事，聚集了西部軍區的大部分軍力來圍剿，將亞茲德一帶的數十萬人全部剿滅。塞爾柱人則乘機收復了多處失地。
波斯文明是公元前的偉大文明；波斯帝國曾經是覆及北非、東歐、小亞細亞、中亞等地的強大帝國；波斯本土古老的宗教拜火教，就是起源於亞茲德。但隨著箐教入侵，這些都已成昨日黃花，波絲人忘記了自己的祖先、文化、文明、宗教、傳統等等，隻是甘做箐教的打手炮灰看捫苟。而波絲人口，也從薩珊王朝時的二千多萬，被剪滅成了如今的一千餘萬。此處再度唏噓一下，向逝去的波斯、安息、薩珊致哀，向偉大的世界之王居魯士大帝致哀。
另一個麻煩是塞爾柱人陸續偷取或繳獲了一些大華軍的火器，像火槍、手雷等，甚至還有一門山炮，並且依此研製出了火槍手雷，火槍大約相當於大華軍的第三代，火雷的威力也不如大華軍，但已經足以造成大華軍的不小傷亡了。
韓世忠近戰不利，林沖親率焦挺的近衛師和李豪勝（李應之子）的草原師還有一個山地師，殺入波斯境內，取塞爾柱東北的木鹿、蘇西亞、尼薩、番兜四城，直奔阿帕麥亞城。
阿帕麥亞位於黑海南麵，距林沖穿前的德黑蘭很近，差不多在此時塞爾柱都城伊斯法罕的正北麵。
由於塞爾柱人主力都去應對韓世忠了，林沖這一路進展迅速，加上近衛師裝備優良戰力雄厚，林沖又不顧當地人傷亡，沒等塞爾柱人反應過來，阿帕麥亞城便已臨敵。
塞爾柱蘇丹桑賈爾大驚，急忙調集各地所剩無幾的軍兵，來援都城伊斯法罕，他知道阿帕麥亞城是守不住了。
果然，在大華軍火炮轟擊下，阿帕麥亞城隻守了五天就破了。此時韓世忠也重整旗鼓，打到了塞爾柱都城伊斯法罕。
林沖並與韓世忠擦肩而過，也與從高加索北麵下來的吳玠楊再興擦肩而過。林沖匆匆北上，直奔西海（裡海）與黑海之間，因為東羅馬也動了。
話說這東羅馬，本打算去年就反擊大華軍，不想因為耶路撒冷王國箐教徒作亂，以及埃德薩伯國與贊吉王國大戰，隻得推遲發兵。結果法蘭克等國援軍，在路上又折返，導致今年姍姍來遲。
今年大華軍搶先對塞爾柱人動手，塞爾柱蘇丹桑賈爾自然向東羅馬皇帝曼努埃爾一世求助，並催他趕緊發兵攻擊大華軍。
大華軍對塞爾柱人和大食人節節進逼，這兩方都不斷派使臣催促曼努埃爾，曼努埃爾見大華軍主力全去攻擊大食和塞爾柱了，便不等援軍到齊，令堂叔科穆寧率二十多萬大軍，自保加利亞，沿黑海西側北上，攻入被大華軍占領的前羅斯公國境內。