第十五章 葬禮（1 / 2）
『所以，部落供奉的的圖騰針對我，卻又排斥我？除去想要讓我回歸部落之外，也是擔心我會回去吞了它啊！』突然弄清楚自己和圖騰的關係，以及沖突的源頭，玉宸開始觀察自己修行的功法《正一三山符氣訣》。
《正一三山符氣訣》本身是以地煞法符水真意，結合玉宸知道的吐納之法，蛇部落的鍛體法門融合出來的功法。一直以來，玉宸都試圖將其推演完善，但受限於環境和自我智慧的高低，遲遲沒有一個結果。
進入副本世界之後，先是得到了《攝生消息寶籙》殘篇融入其中，現在又得到《自在寶卷》殘篇作為補充，《正一三山符氣訣》總算是完成了仙道入門部分的推演。
對於修行功法，玉宸並沒有按照一般仙道境界劃分出『煉精化氣、煉氣化神、煉神反虛、煉虛合道』四個境界，而是按照遊戲世界劃分出『人仙境、鬼仙境、地仙境、天仙境』。
其中人仙境，是在追求自己肉身能夠承載的極限。在這個境界上，最重要的事情便是鍛煉身體，凝練法力，不同法門，不同派係的區別在於針對肉體和靈魂上的傾向不同。
因此，這個大境界又分出鍛體坐忘、凝元開脈和引氣煉神三個小境界。
鍛體坐忘，指代的是外錘身體，內凝精神，在這個階段仙道修士除了擁有法力和一定的武力外，並沒有太多的異能。若是專精於精神方麵的法門，在這個境界倒也能夠施展一些簡單的精神異術，並不具有真正的戰鬥力。
凝元開脈，法力在體形成內循環，精氣神無論偏向於哪一邊，在這個境界都可以施展一些極其簡單的術法，有準備的情況下，也能使用一些大威力的術法，等同或略低於小巫。
引氣煉神，這裡的煉神和煉神反虛當中的煉神不一樣，指的是神念與靈魂合一，升華為神魂，產生神識。這個時候，能夠接引天地元氣入體內煉，壽元開始增長，術法威力也是有所提升，等同或者略高於小巫。
三個小境界之後，肉身和精神內外圓滿，身體溫言到極致，便是人仙境頂峰，可以嘗試著手打造自身根基，突破鬼仙境界，這個階段又被稱為擇道築基，或者半步鬼仙。
此時的仙道修士，在遊戲世界當中是擁有自由施展術法的能力，按照玉宸的推算，這個時期的仙道修士應該和巫師境的巫道修士差不多。
當然，這裡的巫師境，指的是沒有圖騰或者地祗支持的巫師。在圖騰和地祗權柄籠罩的範圍內，巫師必然勝於處於擇道築基的仙道修士，實力低於或等同於初入鬼仙境的修士。
要是沒有圖騰、地祗的支持，或者處在二者掌控地域外，施法能力則有可能略低於或者等同於擇道築基的修士。
同理，大巫師境界的巫道修士在有圖騰、地祗的支持下，等同於鬼仙境中後期，無支持、區域外、供奉的圖騰、地祗修為太低，那麼大巫師的能力將略低於或等於鬼仙境初期。
綜合算下來，此刻的玉宸仙道境界大概處於人仙境中期，也就是凝元開脈的程度，但施法能力要略高於人仙境圓滿，不到鬼仙境的程度。
『所以，我現在最重要的事情，是補全自身人仙境的修行，填補精氣神的匱缺，將人仙境的修行完成。在此期間，還需要尋找更多的信息，進一步的完善鑄就道基的部分才是。』
有所成算的玉宸收好東西，慢悠悠的走到黃家眾人的居住的地方。