第90章 第十三次相親5（1 / 2）
第90章 第十三次相親5
同時讓他想明白一個道理：人可以一輩子窩在山溝裡不出來，卻絕不可以看到了山外風景而出不去。
有的人龍精虎猛，卻從不想著出山去找點生計，吃了飯就抱著膀子去太陽地裡曬著，一輩子就像一隻大個兒的河蚌，除了吃飯，睡覺，就是曬太陽。
河蚌有苦惱嗎？恐怕是沒有的。如果河蚌一直都在泥潭裡生活，從不知道天地之廣大，怎麼會因自身處境而生出諸多妄念。
如果把人生的目標隻定為活下去，那麼世界上還有比吃飽了就去睡，睡醒了就去吃，睡吃夠了曬曬太陽還更愜意的日子嗎？
這簡直就是千百年來，多少人千辛萬苦求而不得的無憂無慮，自得自在的神仙生活。
但是，這隻河蚌隻要見識過一次大海的廣袤無邊，體驗過一回天空的遼源廣闊，聽到過一次遠方的鳥語蟲鳴，就會一念生，萬念生，求而不得，苦悶、失落、自卑、自憐都將應念而生，再想回到怡然自樂的心境就萬萬不能了。
所以，人千萬不要做隻是親眼看到山那邊風景的人。如果隻能站在這山看那山，結果這山看著那山高，又過不去，不過是徒增煩惱，看到不如不看。正所謂眼不見，心不煩，雖然少了見識，至少落個心裡清淨。
他總覺得，人們的痛苦大多來自知覺。不論是先知先覺，還是後知後覺。先知的先痛苦，後知的後痛苦，無知的則不痛苦。有誰見過瘋人院的瘋子會得抑鬱症的嗎？肯定是沒有的。他們永遠不會心情壓抑，恰恰是因為喪失了理智，不具備見識能力。
當然，精神病人通常都是被異常沉重的社會壓力壓垮的可憐人。他們都無知無識，或許是一種自我解脫，是自己對自己的慈悲。
這大概就是西方宗教裡的上帝不讓亞當和夏娃吃智慧果的原因。不是怕他們擁有智慧，而是怕他們收獲痛苦。
快樂是誰都喜歡的，痛苦是大家都厭惡的。但是，快樂往往會消磨人的意誌，而痛苦能使人快速進步。
而這種進步在西方宗教的造物主眼中是沒有必要，也毫無意義的，甚是蘊含有巨大破壞性的，終有一天會像淩空出世的通天塔一樣威脅到那七天的成果。
如果人們沒有意識到自己一直像野獸一樣活著，就像最初的亞當一樣安心於風餐露宿以野果果腹，得意於衣不蔽體到處閒逛，自然不會有羞怯，慚愧，苦悶，渴望等等一切因見識引起的煩惱，就不會動改善現有一切的念頭，更不會醞釀出爾虞我詐，爾侵我奪的惡念。這樣一看，那條送給亞當智慧果的蛇當真是惡莫大焉。
當然人畢竟不是生活在完美伊甸園裡的亞當。人們若完全無欲無求，社會的物質生活也就無法進步，我們的一切都將停步不前。就好像如果人們自一萬年以前就對住在樹上心安理得，不做任何改善居所的妄想，那麼今天就不會有高樓林立的水泥叢林，也不會有天上的飛機，不會有海裡的輪船。如果沒有人懷著對黃金的渴望去遠洋探險，美洲之外的我們就沒有土豆、辣椒、玉米、巧克力吃。當我們沒有了改善處境的願望，也就不會有人造物帶來的便利生活。如果這成為現實，那我們和遠古時代的猿人還有多大區別呢？
實際上，對更舒適生活的向往是人能更好活下去的動力之一。誰不想翻過崇山峻嶺，到達自己心中的那個香格裡拉呢？就像那句名言「不想當將軍的士兵不是好士兵。」隻有先樹立遠大的目標，才會隨之產生為了實現它而做出的種種努力。
但問題的關鍵不是想，而是如何去做。