第169章 第十三次相親84（1 / 2）
第169章 第十三次相親84
他看著鏡子裡那張鼓起腮幫子的臉，突然覺得自己看起來很是滑稽，就像一隻在吃東西的小鬆鼠。
原本他挺喜歡小動物。不論遇到什麼難事兒，心裡有多憋屈，隻要看到那些毛茸茸的小家夥，總會有一道溫柔的光把陰霾一掃而光。
但今天的狀況是個例外。深入骨髓的疼讓他體會不到任何虛幻的慰藉。毫不誇張的說，此刻就像有一團烈火在牙齒裡跳舞，這份熱辣的真實感，讓他的眼淚不受控製的向眼眶外湧。很可惜，眼淚的流失，對減輕疼痛毫無幫助。
疼痛讓他的大腦異常清醒。以至於猛然間發現一件荒唐事。
人們總是習慣於以經驗主義來認知世界。可是為什麼總有人喜歡把現實虛無化呢？
這種病造成的疼痛，以及生活裡各種刁難、挫折、排擠、陷害所造成的痛苦不真實嗎？
居然有人提出人腦實際上與軀殼是分離開的。按照他們的說法，大腦是一顆真實存在的器官，軀殼隻是大腦幻想出的虛像。世界上的一切都是大腦虛構出來的幻象。陽光、雨露、白雲、鮮花、高山、河流等等，一切的一切都是大腦自欺欺人聯想出的幻覺。簡而言之，宇宙萬物，毛羽裸殼，一切都是夢中景物。
猛一看，這說法很像是莊子對的人，蝴蝶與夢的探討。實際上，這新奇的理論遠不及莊子的思辨精妙雅致，簡直是既膚淺又粗暴。
簡單來說，就是如果把大腦放在培養皿裡，隻讓其感知到虛假的世界，那麼我們是沒法靠自己的腦子，對世界的真偽做出判斷的。
得出這個理論的人可謂是深諳「兩頭堵」之道的高手。
明明覺得這就是胡扯，卻無法對此做出有力抨擊。
對付詭辯主義，很難從邏輯上對之進行係統反駁，不過可以用實踐來推翻這套歪理。
如果有誰對那邪說深信不疑，可以自動絕食十天。要是十天後這人還活著，就證明一切都是幻覺。反之，世界就是真實的，這人的腦子出了問題。
應該沒誰有勇氣做這種實驗。說白了，那些宣揚大腦在盒子裡的人本身就不會對那歪理深信不疑。
相比這種玄而又玄，過於形而上的東西，或許把世界本質看成是應用決定論的，都比所謂把腦子放盒子的幻想更接近真理。
決定論和宿命論很像，但並不完全一樣。
在決定論裡，人，或者說人的意識，比在宿命論裡更無用。
在宿命論裡，人所能改變的事情並不多。
比如：佛教觀念裡，人們不能改變業，以及由此產生的業力。
但是人本身，或者說人的意誌是可以獲得自由的。這種自由的最高境界也就是所謂的大自在。