第22章 食神的桃花源（1 / 2）
與其說是咖啡屋，不如說是個圖書館——這是碧君對於「太陽花園」的評價。
當然，在她心中這個評價是非常正麵的。本就是她的愛好，家裡能有一間圖書館，可以說是愛書人的終極夢想之一。
至於看些什麼，、詩歌、雜談還是名著，這些都不重要。隨手翻翻，那淡雅的書香就讓人安然寧靜。
此刻，她手裡捧著的是倉央嘉措的詩集。這位活在康熙年間的藏傳佛教的領袖，留給世人的卻是個多情詩人的形象。
「看得懂嗎？」
被孫若涵這麼問了，她老實的搖了搖頭。除了個別幾首表達淺顯的，大多數都看不懂。
如那句：
【隨緣時，梵心靜如夜空。星光下，我準確無誤的匿名。】
又如那句：
【劊子手的品質在刀光中全麵得逞。雨季過後，眾生持續縮水。少年們站在飄舞的布幡下偽證風景。】
每個字、每個詞都認識，但連在一起往往就弄不懂在說什麼了。哪怕逐字去細讀，也難以拚湊出它的原意。
這並不奇怪，因為這是倉央嘉措的詩。
一則是因為它本就是從藏文翻譯，無論譯者的水平多高，不同語係難免造成詞不達意。再者，倉央嘉措畢竟是活佛，都說他的詩是「情詩」，但其中大量佛家的隱喻尋常人也很難理解。
但是有時候詩歌的魅力就在於此，即使看不懂，也不妨礙品味到它的優美。他的詩總有一些獨特的意境，值得讓人慢慢品味，多讀幾遍，那些莫名其妙的詞匯組合也會讓人生出一些感悟。
每每感悟到什麼——哪怕是完全曲解了作者的本意——也是毫無關係的，足以讓人仿佛無垠沙海間不經意撿到的美麗貝殼，不妨沾沾自喜一番。
孫若涵擦乾淨吧台的咖啡杯，取了個水壺轉身走出吧台，走到碧君身邊給她杯裡的水果茶續了點水。
他瞥了一眼碧君手中的書，笑著說道：
「說起倉央嘉措的詩集，很多人會提起那首『轉山轉水轉佛塔』，許多人因為這首詩才聽說倉央嘉措。」
聽孫若涵這麼說，碧君點了點頭表示認同，她最早聽說倉央嘉措的名字，好像也是這麼一首歌。轉山轉水轉佛塔，多麼優美的詩意，山水與佛塔，似乎並不相乾的兩者將虔誠與愛戀完美的融合在一起。
「但是恰恰，所有的詩集中，隻有這首詩是後人借名杜撰，寫了一首藏族情歌，冠上了他的名字。」
「誒？那首詩是杜撰的？」碧君吃了一驚，下意識的將書往後翻了幾頁，然後停下了自己傻傻的舉動，「難怪書上沒這首詩，我還以為是經典呢。」
確實經典，對很多人來說，哪怕沒聽過，一些詞組也有些耳熟。
【那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見你誦經中的真言。
那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，隻為觸扌莫你的指尖。
那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，隻為貼著你的溫暖。
那一世，轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，隻為途中與你相見。】
因為本就是民間的歌謠，口口相傳導致這首詩有多個版本。
一首杜撰的詩而傳唱的情歌，本該是借著這位活佛的名而揚名，卻不想反而讓倉央嘉措借此被世人所知。
這其實也並不奇怪，比起倉央嘉措本人那些讓人雲裡霧裡的詩篇，這首《信徒》（又作《那一世》）即淺顯又深情，配上音樂朗朗上口。甚至這句詞還被大量借鑒於許多詩歌、散文和中。那麼，既然已經深得大眾喜愛，去計較它的作者是誰已然是不再重要的事情。
轉山轉水轉佛塔，轉遍世間不見她。
若是沒有牽掛，哪怕站在山巔，感覺的也隻是高處不勝寒罷了。又如何再有心情感受山水的瑰麗呢？
所以他終歸是幸運的。
「已經和旅行社簽約了？」
提到這個，碧君放下了書。
「嗯，下周就要上班了，幾個月的長假結束了，又要上班，好辛苦喲！」雖然這麼說著，但她臉上的笑意作不得假。
真期待呢。
自己這個半路出家的導遊，從下周就要開始為期三個月的跟團見習了。
其實一開始也隻是作為助手，跟著旅行社的資深導遊熟悉一下工作流程。實習期屆滿，通過考核才能獨自帶團。但畢竟是新手第一次，緊張激動也是難免。
「遊客和景點定下了嗎？」
「定下了，是園區一家公司的團建一日遊，時間是周一，上午山塘街、閶門，下午去泰伯廟和五峰園。」
「還真是夠節儉的。」孫若涵感慨道，但他並非貶義。
山塘、閶門、泰伯廟、五峰園，都是免費的景點。
其實姑蘇的免費景點很多，不說山塘街、平江路、金雞湖這些敞開的景觀，大量園林也是免費開放的。如五峰園、柴園、樸園、曲園、暢園、東園等等，大大小小幾十座，星星點點的灑在古城的各個角落。姑蘇城的園林數量極多，若是算上常熟、太倉等縣級市，足有百座以上，在sz市政府公布的園林名錄中，列入其中的園林共計108座，名副其實的百園之城。除去唐寅故居、雙塔影園、聽楓園、惠蔭園等二十多處各種原因不對遊客開放的園林，可供遊覽的也足有八十座以上。