1 風雨如晦有人來島（1 / 2）
離太陽係一千四百光年，丹鵠（hu）星係中地勒星由北罔荒、南閎冰、內蓐（ru）收、東大壑（hè）四大陸組成。東大壑大陸右臨東海，西接西海，南至南海，方圓過數十萬萬裡。（注1）
在東大壑大陸的高辛氏宗周國，最密宥（you）的獄牢，不是朝都郟鄏（jiá ru）由秋官戒守，至高品第的犴獄，而是東海中一座獨島名「收割」。（注2）
收字，女反謂之收 ，意拘係乃從。割字，用刀分解牲畜骨肉，從刀帶傷，獲之挃挃（zhi），積之栗栗。（注3）
據傳臨東海之濱去陸地過七千七百裡，高辛氏宗周國輿圖未曾疏誌孤島收割，有雷池、蜃景、罡風，三樣寶。
罡風林，收割島上罡風吹鬆鬆枯、撫草草死、遊石石爛，嵯峨石風林十裡長，往來不可還。
雷池野，水秀山奇處，一步天雷阻當途，一住電光綽塵土，掃風雲得半丘安厝，無歸路。
蜃景澤，人心中欲愛飢腸，是蜃景釣餌，水澤入夢，寄來人世煙霞，幻影斧鋸間辦了甘願事業，做成絕命生涯。
蟋蟀在堂，歲聿其莫，流刑收割島的獷悍乾犯，以迄於今不曾一人活著出來。日月其除，無已大康，收割島會將刑徒光陰一寸一寸收割，隻餘荒涼。
---------------------------
高辛氏宗周國共勤五年，庚申。秋九月初十。
風雨淒淒，鵲鳴喈喈，風雨如晦，鵲鳴不已。俗信以鵲為喜，鵲鳴兆吉。
一少年身著蕉麻貫首衣，推開篳扉，佇立身直。立地參天望了一眼傾首頂上的青石日晷，圓晷上圭影落在辰時刻位。少年居住休歇閨竇篳扉前上處，立有二十尺高花岡岩圭楹，一端連著表基，另一端伸向正北，圭影也落在辰時刻位。（注4）
辰時鵲嘯主有遠行人至家，吉。
少年見閨竇前圭影移行，望碧空雲卷雲舒，一隻巨鳥「希有」迢迢飛來，遠處鳥翼白雲流迆。希有鳥雙翼開展可至數十丈，且有灰褐色縱紋，觀似虎斑，風又從虎，因又得名「希有虎」，希有一日同風起，水擊三千裡，扶搖直上萬裡。
「啾」一聲明亮啼鳴，希有鳥舒展鳶（yuān）形剛羽，盤旋三周，翕若長鯨潑剌動盪海島。此一時可以望見，禽首眉骨突起，跗前緣具盾狀鱗片，四個足趾，三個在前，一個在後，足趾頂端長而彎曲，爪端利如刀刃，放開牢牢持住一物，後轉一個方向，少頃就飛行了沒蹤影。（注5）
收割島收人，從來不輸車輿，不用人傳，不乘舟楫。隻由著希有鳥將人犯投棄而來，要滅要生皆弗勝講究。
隻見一粒黑點飛來，少年揆端推度黑點飛來光陰，奔走間期，手中石栗射中迎麵一戶篳扉說道：「初十，初十！有客至。」
陰雨，風起，微冷。
圓形高隕簦（dēng）赤白間雜的簦衣，鼓風展開為風翼，增大空氣隘滯，無畏在空中釋放，拘手無策地飛飄如羽。高隕簦由簦衣、簦囊、簦繩、開簦配件以及背負構造。製作簦衣的簦綢用蠶絲平紋加紗線，織造枝格如方角，抗破裂。（注6）
相傳姚墟有虞氏姚姓重華君，字都君，瞽瞍（gu sou盲人）之子，人心善、性至孝。
日常受繼母與繼母所生之子姚象迫害。一次在姚重華葺補貯藏稻穀囷廩的廩頂時，姚象從囷廩之下縱火，姚重華手持兩個竹製鬥笠自上躍下逃脫，得不斃。此乃大陸最早用簦笠逃生載記。雨簦為有長柄的笠蓋，伺天待風的高隕簦無竹柄。（注7）
緩緩浮飄高隕簦，簦繩下結係赭衣赭褰（qiān褲）中年男子，尋迎著索風吹來方向，小心轉動隕簦。足墜地，無傷。此一時，他立正軀身，入目周匝，一道灰青色石壁高垂，絕生死的垂線間距，奇勝大石側立數百丈有餘，如同諷刺人族或低若蟲的身高與能力。（注8）
此地隻有風撫樹梢與飛泉叮咚響聲。
高辛氏宗周國崇尚儀禮，日常踐行、用餐、樂懸、車騎、服飾、禮玉皆按周禮。道德仁義，非禮不成，非禮不備。
赭衣男子飭整上衣與月要下一雙足管的下褰，褰有足管與裳不同。對著迎麵而來少年直身肅立，左手壓右手，掌心朝自己，雙手拇指相扣，從月匈前向外平推小下，說道：「相彼泉水，載清載濁，壽星州泗邑幾籧（qu）氏索恆，伯值欲拜見賢男，來時遽惶，未執雉腒贄禮，請賜見。」 言畢俯身行長揖。（注9）
《周原禮-士相見禮章》有定規，士與尊者初次相見儀禮：侯執皮帛，卿執羊羔，大夫執豆雁，士執雉，庶人執鶩( 野鴨），工商執雞。索恆乃中三境譜牒修士，用士相見禮儀合宜不失禮。
士人初次相見所執贄禮為雉（野雞），雉為耿介之禽，守介節，交有時，別有倫。寄意身為士人也應如雉禽一般正直不阿、守信義，守時定時相聚在一處，各自離去後有次序。
初次士人所執相見，無贄不成禮，若無鮮活的雉，則用乾雉稱為腒（ju），如方才索恆所言，執雉腒為禮。
黝黑肌膚少年爭高直身，不逾節、不侵侮。左手壓右手，掌心向己，從月匈前向外推，端正回長揖說道：「鳶羽鳴鳴，飄風有終，索君所言雉腒贄物，刀、不敢當此威儀，不才冒昧辭謝。」口中雅言河洛語，字音圓正不妄。
拱手當心以作揖，索恆未直立身軀，依舊附身又言說：「伯植不依此贄物，弗敢來拜會，固請賢男賜見。」
往來儀禮瑣碎少許，卻可管窺施禮者修身踐言的教養、教化。行合忠信，言合仁義，是禮的實質。
「小子弗勝為儀，一再辭謝，得不到索君可許，弗敢不敬從。」 少年也未直身，一樣附身回禮。
此時赭衣男子直身立如齊，觀望健壯少年，心裡暗自唏噓，見過山川河流，蟲魚禽獸，見過大海碧波，長煙鼓樓，且不及他清澈眼眸，烏黑深邃。
島上叢生野蕉麻，株高五六丈，外層葉鞘質地堅剛，從葉鞘中取纖維 ，紡布作衣耐水浸。少年身上的貫首衣，棕白蕉麻織紡成橫幅一方，其正中央翦裁一條直縫，麵首從縫罅裡穿去，衣長及膝，麻繩係住兩腋下結束相連。腋下開合加增矩形連綴，餘出舉臂間隙，衣緣飾祥雲紋。
要飽家常餐食，要燠 （yu）粗麻布衣，此少年身衣麻布卻有一番王公子嗣的矜貴。（注10）
二人正身經立，索恆問道：「知更鵲，喚雨鳩，此何地也？」
蕉麻衣少年一邊佐助索恆分理高隕簦的簦衣、簦繩一邊回答：「此島名收割，因古冊簡中有未雨而雲，雲收而割曙日，高尚其道之記載，故名。右望一處石頂傾首非正，名傾首頂，我與初十棲遲地。此地刀削平齊如碧水，藏密白雲深處，取名試刀台。對麵山芝旁，舉首可以仰望左右石壁，雀前飛九轉，稱一線天。」
循蹈少年之前言述，索恆右手撥開石上枯枝敗葉，勾指節扣了幾下，發音金鐵鐺鐺。張開手掌拊捫試刀台下岩石，綠如藍、堅似青銅潤如玉，說道：「色鴝鵒（quyu），堅密澤，輕撫如嬰兒肌，未敢思孤島海外中有如此巨碩澧（li）砥，少稀，罕見。」（注11）
少年搖首不願苟同，砥石物產自然，長山一處沿試刀台延展北向，隨意可見。新人俗眼目初至多欷籲，水中蝌蚪何時才能長成個蛙。
顏麵嫌棄的少年人，被索恆偏目眥（zi）占正著，一目之際觀鬥英雄，他人隨行少年緝續說道：「澧砥以產澧水而得名，用來砥礪兵刃，當世三大砥石之一，與岷山產岷砥，祖水所產祖礪齊名。岷砥色蒸粟，祖礪魚子紋，澧砥綠如藍。澧砥中鴝鵒色砥石，自帶紅絲石為甲，能澤戎兵鋒利如錐。手掌大一方鴝鵒澧砥，度量貨泉巨大。」
「貨泉是何醴（li）泉？」 少年領路前進，回首問了一言，手臂支開蔽障前方竹枝竹葉。
索恆忡悵少年不知貨泉，思想起高辛氏宗周國天下，不論篤勤修士，或不修方術市井謀生的黎眾白丁，那個不想以貨泉為室，貝金為堂。庶眾日用營生需要貨泉市易，朱扉修行的當途之士，需要貨泉作為躐（liè）級升境的械梯。（注12）
玉堂珠樓人間世，有憑貨泉富強殺人不償命，仗泉貨充盈壞敗倫理綱常，仰泉貨餘裕將公道事毀盡。然也有依貨泉殷實救困扶危，賴泉貨發達注福消愆（qiān）。
山海之間萬裡路，行走大小修士，那個不是一行一桎梏，逃不出泉貨牢籠。
麻衣少年望著止步斷行的索恆，其人眼眸清澈，無物長住，隻餘了清澈。索恆回想當年自己也曾此般向前奔進，膺懷著赤子驕矜。人至中年，一路櫛風沐雨，自墮了豪傑誌，消磨盡英雄意。
若能重新誌行萬裡，應像目前少年，毋改赤子初心。索恆微笑對著少年禮了一個平揖，說道：「願賢男，日後縱見世間千百繁華，世人盛宴傾軋，此一雙眼目自始至終，清澈高遠。」
瞬時疑止以後，少年旋即還禮，恭聲說道：「唯！」後又加附一語，「與君長少年。」
長少年，人如山般持重，如水般清澈。
前路竹林茂實，需要手臂承扶前行。鑒別植竹要觀察竹乾、竹節、竹枝、竹葉四者，障路的植竹，節稀少、竹管長，長卵形竹葉，蘀（tuo）鞘廣拱形，先端兩側對稱。索恆不由脫口而出：「乾刃竹。」
「且（ju）！」一聲，少年悠悠說道：「此植竹根下竹筍入土深，肉厚而多虛筋，難茹。」
觀手裡所摭（zhi）銳利竹葉，索恆搖首，少年愚牛乾噬牡丹，乾刃竹別名為篻（iao）又有一名：利海表。成竹三年以上，竹乾可以直接造矛，堅利堪比精鋼。未成竹的筍，茹食無味，卻是弩弦造器上品佳材。乾刃竹生長在肆虐勁風的石壁間，伐斫（zhuo）艱難獲取不易，又是那一言，可易巨多貨泉。
足行十數步，少年左手支出一片空隙，右手指點一處翠竹說道：「加豆之實，筍乃竹萌，此處竹筍皮青肉白如雪，軟韌可為索，製筍葅味最鮮。」
竹稈表呈淡黃，竹節若束針，筍籜無毛。索恆識得此一叢「般腸竹」，竹筍滋味如少年言論，得贊一個鮮。
植竹非草非木，本質歸屬禾稻。東大壑陸地有雲夢大澤出產二類竹筍，一名「箘竹」、二為「簵（lu）竹」，滋味天下稱美。（注13）
般腸竹名中有腸有般，嫩而堪食，可與箘竹、簵竹相比高下。般腸竹竹筍，非一般隻為果腹飽胃，筍內抽節無塹無萌，貯積東風融雪汁，源息量多增補修行者水相，尤其女子修士食用能妍容麗貌。一言以蔽值巨多貨泉。
九月秋意氣候微寒，竹林涼風帶走幾片惺忪落葉，磋肩而過，竹葉蕭蕭纖傴，搖曳出惆悵。少年揮手半圓握在掌中，拳了手指後再布手，青綠竹葉變幻為雙翅，借風蝶舞飄飛，任其自由。
小小幻形方術，七品名銜柒庚境界的索恆心不多思，隻訝異少年一直未曾張目，黑烏皮麵睫毛長到分叉。
少年依舊閉目領路，不疾不徐。
傾首頂，青石日晷下，花岡岩圭楹旁，一位坐乘木製庳輇（bi quán）座具白須老者佇候。（注14）
遠遠望見，索恆整了整首上平髻，正了正軀乾上赭衣赭褰。距庳輇五步，肅立體身，左手在上手心向內，俯身推手緩緩高舉齊顙（sang 前額），說道：「上天明明，照臨居島，壽星州泗邑幾籧氏索恆，伯值欲拜見先生，無由達，賢男以命見。」 畢語俯身作深圓長揖。（注15）
周人崇尚古人門戶不閉，人寡自多相親，物多卻輕利益，揖讓而傳天下，有《周原禮》定規誥布天下，人如何儀容、辭令、揖讓、周旋禮節。
賓主相見揖讓之禮，按尊卑與親疏內外，分庶姓土揖，土揖專用無牽涉婚姻的異姓。異姓時揖，時揖專用牽涉婚姻的異姓。同姓天揖，專用於同姓同宗賓主。土揖、時揖、天揖三式樣，稱三揖。另有平揖、長揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。
柏木無輻圓輇，綠竹的座具框廓為身，竹匴（suan）上老者端正身立，推手微向下，回禮平揖，說道：「日月方寒，大客東來，星紀州柏皇氏艾沃季穗，先行刀命沃，見索君伯植。有辱君，請返舊路，沃、將奔走拜見。」 （注16）
禮在人，取人以身。老者行禮勸德，禮儀卒度。
索恆行長揖未曾直立體軀，依然推手向下說道：「季穗先生所言，恆、實弗勝，來時急狹，未執雉腒贄禮，請賜見。」