第67章 無我才是愛的方式（1 / 2）
人的記憶分析係統分為哪三種呢？基因的記憶，大腦的記憶，神經係統如眼、耳等的傳導，基因是上一輩傳下來的，大腦是處理這一世的，神經是當下的瞬間的，人生生世世的傳承，隻為了通過神經係統，傳到腦子中，在由腦總結歸納，將這一生最好的，最寶貴的經驗，輸入進基因中，基因傳承下一個人，所以人生出來，就具備了先人最好的經驗。
怎樣開發出這些寶貴的經驗呢，那就是全神貴住的觀照，人剛出生，神經係統的根塵啟動，大腦也運轉起來了，人把注意力集中到根塵及大腦時，基因的功能伊淹藏了，即然根塵的神經，及思想意識的大腦都是無常的，他們隻不過是為基因的增加功用。
在普通人中，隻要不過分執著神經及腦的功能，就能開發出基因的能量，腦隻具有過度及轉化的功能，人右腦貯存了人有始以來的一切信息，其實那不是腦，而是基因，腦隻起到了轉化復製的功能，但神經係統的根塵，卻是修行人的重點。
如果說基因是先天的，腦是出生後死亡前的，那麼根塵就是當下的，修行者認為一切的生起點是當下，這才是真正的自我意識。
什麼是功德呢？祖師說：「認識本性為功，平等待人即德」，自性是我們真正的慧命，是常、樂、我、淨不增不減的，認識自性的慧命，這才是真正的功，而四大和合物質的身體是無常易壞的，因為四大和合的東西是無明的產物，它的本身就是幻生的，思想是隨人事環境的改變而改變的。
比如我們出生在這家，或者出生在那家，都有截然不同的思想，這是不定的，意識是思想的累積，就是說一生的思想到最後化成了意識，這個意識是決定我們再次輪回的根本，有什麼思想就會有什麼意識，善的人事環境，會形成善的意識。
不善的思想自然會結成不善的意識，所以意識也是有所變化的，變化的東西就不是平等的，不是平等的，自然產生不了德，我們和動物是不可能平等的，所以普通人根本產生不了功德。
修行人修行的卻是自性，而自性才是真正的平等，無論是動物或者人全部擁有自性，既然無明幻生一切，那麼迷就會生出六道，覺就會升為聖道，所以自性才是功德的源泉。
為什麼說迷時三界有，悟後十分空？自性迷失暗黑則地大生，暗則亂動則風大生，風地相磨則火大生，火借風勢燒地大則水大生，則物質誕生，自性與少數物質和合化成身體，六根便顯現，絕大部分四大也化成山河大地，而形成六塵，六根眼、耳、鼻、舌、身、意，六塵色、聲、香、味、觸、法，和合而形成思想。
隨著時間的發展，思想的堅定，而化成意識，人死時思想消失，而堅固不變的意識隨著善惡業力，而化成了輪回的六道，隨著眾生的善惡而再度生成不同的身體，就這樣生生不息的輪回，輪回是為了什麼呢？即然無明生起萬物，那麼明就是人的目的，這就是修行的根本。
教育與技能的區別是什麼呢？教育重於精神文化，技能重於物質文明，所以宗教是以無我利他的精神，和以心性的慧命為主，而技能是以衣食住行的生存法則為主，所以教育和技能看似差不多，其實差得很多，技能以物質利益為根本。
修行者認為無明創造了一切，覺悟才有究竟的回歸處，物質技能隻重視現實，在一生一世中努力求取，而宗教以生生世世為主，因為物質隻能限於這一世，而無我利他的精神，卻是常樂我淨的，其實自性是法界本有的，心性的無明幻化出天地萬物，而覺悟就會由物質回歸於心性，這就是無盡的輪回生死，生死不是物質的變化，而是覺迷的區別。
回憶的時間與現實的時間怎麼區別呢？人生回憶起來很長，但把握當下的日子卻很短，為什麼會有這種感覺呢？主要是因為這一生，沒有把握住一件真正的東西，就像在沙灘中寫字一樣，剛剛寫好便被海浪沖掉，看似寫了很多很多，能把握住的卻沒有。