第71章 科學的人生觀（1 / 2）
為什麼要修行呢？因為生命是無常的，而慧命卻是長久的，要達到永恆的慧命，就必須依三無漏學而修，那就是攝心為戒，因戒生定，因定發慧，假如說人的壽命可以達到永恆，那麼現在的脾氣秉性就應該一點沒有，脾氣秉性越壞，壽命就會越短，我們現在做一些壞事，無論事情多不好，但是人的壽命非常短暫，再做也不會太多。
但是人的生命無限長，就算有一點點的壞心，那也是驚人的數字，這是違背宇宙法則的，是不可行的，所以隻有戒持好了才能入定，定不是坐那不動，定是以心為主以境為輔，人之所以沒有定，主要的就是以境為主，以心為輔，甚至不知道心性是什麼，這主要的原因是因為不持戒，戒的升華便是定，定的升華便是慧命。
身體與心靈有什麼區別呢？佛是心的導師，所以皈依就是從依靠有相，回歸到依靠心性，觀音菩薩修耳根圓通章而成道，眾生與菩薩最主要的特征就是眾生壽命如石火電光一樣短暫。
而菩薩壽命無量無邊，其實眾生和菩薩本來相同，隻是眾生執著這個物質的身體，當身體壞的時候，由於把所有都寄托在身體上，一但失去身體，這種強大的執的，接受不了現實，故現昏迷死亡境界。
菩薩把重點放在心性上，把身體隻當隨緣度生的一個工具，有了這個身體可以更好的度生，這個身體壞時度生的緣份己了，心性在找有緣的身體，而開始下一世的度化，在無量輪回中，眾生認身而不認心，所以受輪回痛苦，而菩薩認心而不認身，所以究竟得解脫。
宇宙最大的奧秘是什麼呢？歸納起來就是兩暗一黑三起源，兩暗是暗物質和暗能量，一黑就是黑洞，三起源就是宇宙起源，生命起源，意識起源，這些對我們來說最重要的就是意識起源，因為意識就是靈魂就是心性。
有一個著名的實驗，
一個受試者把眼睛蒙上，然後在前麵升一堆火，把一枚硬幣烤紅，放在第一個受試者的胳膊上，自然它會疼的大叫，而且燒傷的很嚴重，如此幾個後，又把一個受試者蒙上眼睛，但硬幣隻烤到四十度，放在他胳膊上，他依然疼的大叫，而且胳膊上也有很嚴重的燒傷，四十度是不應該燙傷人的？
這個實驗的結果就是，身體隻是一個工具，而受試者的意識接受了這個現實，並讓身體發出燙傷疼痛的指令，幻肢理論也是這樣，一個傷兵在戰場上把右腿炸沒了，但他總感覺右腿好好的，因為有疼痛的感覺，他幾十年大腦已形成了堅固的認知。
這種錯誤的認知，使根本沒有的腿還有疼痛的感覺，這就是思想堅固的力量，我們的修行也是這個道理，隻要把身體是我，轉為心靈是我，這就是聖人的境界。
什麼是因果呢？因果就是人的遺傳基因，你的父母把基因傳給你，基因密碼裡寫好的你今生所有的事情，這就是因果的觀念，人先天的基因是不可改變的，後天的大腦也是很難改變的，但是我們後天的神經係統，即眼見、耳聽、皮膚覺知的能力是可以隨心改變的。
人家打罵你，這是因果不可改，但你如何對待別人卻是可以改變的，比如把一條野狗訓練成家狗，野狗的習氣是不可改變的，唯一可以改變的就是身體覺受的能力，野狗你打他一下肯定會咬，怎樣能讓他變得溫和呢？
你打他一回兩回他會還口，但打的多了，他就不會還口了，這時你再用感情溫暖他，給他一些好的食物，如此訓練，他的下一輩基因也會發生改變，野狗自然會變成家狗了，所以遺傳基因和大腦都不會改變，隻有通過神經係統的見、聽、覺知，慢慢的訓練培養，這樣他的基因也會相對的改變，這也是淨心淨土的道理。
什麼是究竟的覺悟呢？講經就是讓人覺悟，自性的無明變現出一切萬物，無明就像原子核，自性昏昧就像電子，電子高速圍繞原子核運轉，就像自性的無明昏昧，原子聚集在一起，而變現出千姿百態的宇宙世界，自性是不生不滅的靈體，自性昏昧形成的原子，壽命幾乎也是無量的。