第44章 華山執法堂來人（1 / 2）
在回到店鋪之後我把華生安排好便走出門大聲說道哪路朋友不願意出來見一麵，隻見我門前瞬間出現一個人影，是一個年輕人，那人說道你就是李響嗎。
我點頭說道是的，那人繼續說道我是華山執法堂的我們想讓你幫我們查一個案件，查好了我們華山執法堂欠你一個人情，隻要是不違反我們原則隨便對普通人出手我們都可以答應。
我趕緊答應，傳說華山名山是這些故事的載體，而神仙又是這些故事的形象依托，兩者的對接就形成了獨具一格的傳奇文化—華山神話。
華山神話含孕著天人合一的自然觀念，又籠罩著濃鬱的道教色彩。它那博大精深的文化內涵，詭異離奇的浪漫風格，深刻含蓄的理念引喻，使其在浩如煙海的誌異文學中，獨顯魅力而自具風姿。
在華山景區，幾乎每個景點都承載著一個神話故事，徜徉其間，你就可以如夢如幻地進入到一個詭麗萬狀的神話世界。真可說是一洞一世界，一石一傳奇。
華山神話的題材內容豐富，審美思想多元，是一個異彩紛呈的文化寶庫，其中有的開拓洪荒、移山導河、恢弘豪壯，有的柔情似水、佳期如夢、意境淒美，有的計利天下、不辭死難、立意崇高，有的悲憫蒼生、伐撻陋頑、驚世惕俗。其中不少神話屬於民族文化的不朽經典，裨益後世。家喻戶曉的「寶蓮燈」，充滿詩情的「吹簫引鳳」，異想天開的「巨靈擗山」無一不閃爍著民族精神的靈光。
華山神話是華山文化的重要組成部分，是一筆寶貴的民族文化遺產，對它的進一步搶救保護和開發，將會大大地提高華山的知名度，促使其地方文化產業優勢的形成。
華山神話的題材豐富，具有多元化思想特點，但推崇真善美，弘揚人的本質力量是其最主要的精神內核，它大體包括
一、反映天人合一的大自然觀念的。典型的故事如「巨靈擗山」、「老君犁溝」、「賽華山」、「女媧補天」等。這類故事反映了先民們樸素的自然觀念，具有強烈的浪漫色彩，同時也反映了人們對改造生存環境的祈待和願望，溶涵著抽象的民族英雄主義精神，是華山神話中最有藝術魅力的部分。
二、歌頌堅忍不拔的人的本質力量的。典型的故事如「誇父追日」、「賀祖鑿洞」、「畢沅鑿蒼龍嶺」、「找洞天鑰匙」等。這類故事是民族精神借助於藝術形象的寫照，是華山神話中思想性較強的部分。
三、褒揚叛逆法統、追求個性解放的。這類故事以「劈山救母」最有代表性。它是在正統禮教束縛下的人們不畏暴虐、追求個性解放的精神寫照，是樸素的民主思想向宗法、律憲的對抗，具有強烈的個性反叛精神，其明顯的思想傾向，最能引起人們的情感共鳴。
四、禮贊舍生取義殉道精神的。這類故事如「女媧補天」、「白龍澗的傳說」、「明道人飼虎」等。它具有壯烈的悲劇色彩，是崇高人性的贊歌。對於時代的革命精神亦有其一定的借鑒意義。
五、詮釋賞善罰惡的傳統道義的。這類故事如「煉江石」、「黃雀銜環」、「大鳥奔喪」、「和合二仙」等。它以傳統的視角宣揚了人間正道，是對善為的精神安撫，對惡行的憤慨鞭撻。
六、歌謳男女純真愛情的。這類故事以「吹簫引鳳」最有代表性。它以愛情為紐帶，溝通了人神之間的隔膜，是對人間愛情價值的積極肯定。
七、警示人們的私欲雜念的。這類故事以「回心石」最具代表性。它以誠信克念的道義，闡釋了作為社會人的道德原則，具有抽象的社會示教意義。
八、反映人們不滿現實追求理想的。這類故事如「壺公傳」、「高篷頭遊仙枕」、「王遙竹匣」、「毛女洞」等，它反映了當時人們對苛政不滿的社會心態，並為自己勾畫出了一個為求得精神解脫的理想王國。
此外，在華山神話中還有一些傳聞較廣的故事，如「趙匡胤賣華山」、「觀棋爛柯」等，這些故事雖然沒有明顯的思想傾向，但卻具有強烈的傳奇色彩和精神審美因素。
一、華山神話的每一故事都可以在華山景區找到與它相應的原生物境，使人觸景生情，從虛實相生中產生形象聯想，因而構成了它的人文與自然的相依性特征。
二、華山神話思想內容豐富，有的張揚正氣，有的遺愛人間，有的鞭辟惡邪，有的拯救蒼生，有的借喻引義，有的柔情悱惻，有的舍生取義，有的警示世俗。它的題材多樣，各具個性，剛柔相濟，文質互補，因而構成了它主題與風格的多元化特征。