第69章 蓬萊仙島（1 / 2）
東王公最早記載，見於漢代。被認為是「陰陽」中的陽神，對應陰神西王母，並無父母。
東晉葛洪則認為王公與王母都是盤古、太元聖母所生。這個版本可見將王公、王母視為兄妹夫婦。
也有的說法認為，周穆王為東王公的轉世。
到了漢末道教，西王母被認為是由先天陰氣凝聚而成的母神，主管女仙，執掌昆侖仙山。而先天陽氣凝聚而成為東王公，主管男仙，執掌蓬萊仙島。可以說西母與東皇相當於神仙中的人事管理。
西王母在戰國時期見諸記載，東王公見於漢代。在當時頗為高漲的陰陽觀念，西王母與東王公對舉而被奉祀。西王母與東王公在東漢時期對舉的記載凡三事：
《歷代神仙演義》：木公至方諸，以紫雲為蓋，青雲為城，靜養雲房之間。廣種青芝於圃，以玉屑壅布，所產極多，取以為餌。與金母二氣相投，生九子五女。漸收有緣男女，錄為仙官仙吏，各有司屬。
西王母與東王公相會，見於郭憲的《洞冥記》和偽托東方朔的《神異經》。靈帝時人服虞曾引過《神異經》的有關文字，故胡應麟言：「漢人假名東方朔作《神異經》」。
《洞冥記》：昔王母乘靈輦，以適東王公，稅此馬於芝田，東王公怒，棄此馬於清津天岸。
祀東王公與西王母為陰陽二神，見於東漢中葉趙曄《吳越春秋》。《史記》言越王勾踐靠「七術」復國，具體內容未詳，而在《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》中則言其第一術——「尊天祀鬼神以求福」，即「立東郊以祭陽，名曰東皇公；立西郊以祭陰，名曰西王母。」
西王母與東王公皆作雍穆王者之象，儼然為長壽富貴的守護神。紀年為漢元興六年（公元105年）的環狀乳神人神獸鏡銘文曰：「元興元年五月丙午日天大赦，廣漢造作尚方竟（鏡），湅（煉）三商周得無□，世傳光明長樂未央，富且昌，宜侯王，師命長生如石，位至三公，壽如東王公，西王母，仙人子立至公侯」。
在吳承恩《西遊記》中，東華大帝君出場詩就很有暗示意味：
盈空萬道霞光現，彩霧飄祆光不斷。丹鳳銜花也更鮮，青鸞飛舞聲嬌艷。
福如東海壽如山，貌似小童身體健。壺隱洞天不老丹，月要懸與日長生篆。
人間數次降禎祥，世上幾番消厄願。武帝曾宣加壽齡，瑤池每赴蟠桃宴。
教化眾僧脫俗緣，指開大道明如電。也曾跨海祝千秋，常去靈山參佛麵。
聖號東華大帝君，煙霞第一神仙眷。-