第66章 乙仙殘齋禁（1 / 2）
仙，虛無縹緲超脫世間。
此一字是古代華夏文明追求超脫凡俗的至高體現。
不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，禦飛龍，遊乎四海之外，長生不滅，逍遙自在。
不知有多少能人異士千古帝王追求過這個縹緲空虛的存在，所謂的成仙法門更是在結合宗教理論之後百花齊放。
光是在道教之中就有諸多所謂的成仙法——服氣、服食、房中術、屍解等等……
至於其他宗教理論以及雜七雜八各種民間流派產生的各種修仙之術更是不勝枚舉。
這裡有所謂的「正道」，諸如按照特定的修煉法門每日修行打坐念經參悟，並且日行好事積累善緣也就是所謂的功德，待得他日功成完滿即可得道升仙。
而既有正道，那自然就會有「邪道」。
畢竟不是每一個人都能照著修心修性、行善積德這種路線堅持下去。
所以綜合來看，這就是本涉及到了方術、丹學、堪輿、易理等各種理論的綜合奇門術數，涉略可謂頗廣。
而不管是哪種「道」，都沒有任何證據表明可以真正成仙。
某種程度上和所謂的「屍解仙」有異曲同工之處。
命都沒了，拿什麼來驗證成功與否？
像眼前這類高不過三五百米的山頭，若是不特地帶入堪輿風水理論中，其實也就是個平平無奇的矮山崗而已，結合了上下情景李衡才稱之為「臥虎」山。
所以說這具埋骨樹下的無頭屍骸不是什麼殺人拋屍的遺跡，這個屍骨也不是什麼受害人，而是一個要成仙的修煉者！
隻不過他修的不是任何一種常見的成仙法，而是一種非常極端不見於正道典籍需要身首分離的【樹仙法】。
具體選擇什麼樹，又是根據成仙者的生辰、屬相、五行命數、易學象形……等等因素去測算的，書中也給了一套具體的演算規則，隻不過李衡的df裡麵並沒有記錄下這塊內容，殘缺遺失了。
而這方海拔稍高的荒涼山石地帶正是最高的龍脊處，這片區域沒有任何其他植物生長，唯有這株七裡香樹長在「龍脊」之上，確有龍飛之刻乘龍禦天的架勢。
那是一本名為《乙仙殘齋禁》的古書，還是李衡在網上用小號冒充雲遊西北的道教小徒跟一個曾經在中海南苑書館當過管理員的「前輩」討來的。
且不說什麼仙不仙的到底存不存在，就目前已知的任何一種必須死後才能成仙的方法，李衡都是持排斥態度。
不過眼下的確是有這麼樣一個人選擇了這種方式，於此地，在這秦嶺深山之中開啟了「化仙」之旅。
那本書其實也隻是零散殘篇，李衡搞到的那個df文件是掃描的照片，光是從照片上就能看到那書年頭已經老遠了，作為一本偏門異常的典籍常年沒人打理，都已經有許多書蟲蛀蝕的痕跡了。
但是眼前這個想成仙的家夥絕不會是什麼帝王。
等到這株「長生樹」所在「藏龍」之處發生天驚地變之時，「藏龍」就會化作飛龍，而紮根於此的長生樹便可乘龍升天一躍成仙！
在李衡所仰望的方向不遠處有一處雄渾的山勢橫亙於前，不算多麼高聳但氣勢凝沉山脊走向平緩深邃，正如一頭「臥虎」盤踞，且虎頭微偏凝視著此間，而他腳下所在的林間，則是一道彎彎曲曲全長可達六十餘裡的山間凹穀，正是潛伏於地的「藏龍」。