第 80 章 莊公二十八年（3）（1 / 2）
【令尹子元和文夫人這雖然是樁桃色新聞,但總得來說結局還是很正經的，非常符合我們被荼毒過的道德標準。我不是說道德高不好，隻是息媯畢竟是進了《列女傳·貞順傳》的,而且《列女傳》文本其實有點離譜，就感覺很怪。】
【《列女傳》說她被納入楚文王後宮的某一日，楚王出遊，她趁機出宮與息君見麵，說些什麼「我沒有一分一秒忘記過你啊」「生離不如死歸同穴」,息君想要阻止她自殺未果，於是息夫人先自殺,息君也自殺了。】
【重點是接下來還寫楚文王很贊賞夫人的賢德、守節,以諸侯之禮給息君和息夫人合葬了。嗯……什麼大好人啊。你是在說一個聽息君的伐蔡,又聽蔡侯的伐息，再搶息夫人回家當自己老婆的人？】
【就是說古人其實也很會腦補啊,為了表達自己的理念、實現自己的目的真就硬改。息夫人如果自殺了，楚成王是不是也得換個媽啊？楚國的霸業不能沒有楚成王啊。】
聽到這裡，息媯不禁伏在熊貲肩上笑了一聲，多少帶了譏諷之意。至於這譏諷究竟是對這後人所載之說,還是對自己的丈夫先前還說不介意兄弟追求他、如今卻整個人都緊繃起來這件事,就無人知曉了。
【說起來最近的新聞，剛曝光的秦家咀楚簡裡又出了一個新的春秋五霸版本，是齊桓晉文、楚文王、吳王闔閭、越王勾踐。所以這個春秋五霸的說法，果然是自古至今都很有爭議。】
【啊扯遠了,繼續說回子元和文夫人。文夫人聽聞子元的追求後,掩麵而泣，好吧沒有掩麵。反正是哭著說，先君用萬舞來加強軍隊,如今令尹不將它用於楚國的仇敵，卻用在未亡人之側，這不是太不合適了嗎？】
【萬舞是一種軍舞，但是文夫人卻說楚文王用它練兵。禮儀性的舞蹈為什麼能夠練兵其實不太能夠禮節，也許是因為其中的動作和戰場上的作戰很相似？也有可能是萬舞可以在出征前作為祈禱勝利的祭祀的一部分？】
【但總之不該是用在追嫂子這種不正經的做法。所以子元在聽文夫人的侍人告知這段話後，立即就醒悟了。「婦人都知道銘記楚國的仇恨，我卻反而忘了啊！」於是洗心革麵，扭頭就把追嫂子的精力拿去出征了。】
「倒是一段佳話？」寤生戲謔地對熊貲道。
「比不得鄭公兄弟情深。」留在這裡的時間已經不短，熊貲當然知道眼前這位鄭君究竟是誰。
二人相視而笑，均是皮笑肉不笑。但下一刻，他們就笑不出來了。
【子元帶領著楚國大軍，秋天就直奔鄭國而去，前軍和殿後的各有幾位將領。比較有趣的是，前軍以子元為首，另有兩位鬥氏將領和一位其他；殿後的軍隊則是一位鬥氏將領和兩位王孫。可以說充分體現了當時楚國統治階級的情況。】
【他們帶了六百乘車去伐鄭。我們都聽過千乘之國這個詞，按照劉向描述戰國時的「萬乘之國七，千乘之國五」，一個國家共有萬乘即是大國，而且事實上戰國七雄有萬乘的應該
都隻是巔峰期。】
【另一個角度是，「千乘之國」這個詞出自孔子，說千乘之國「攝乎大國之間」，感覺這個描述就是那種牆頭草。《史記》裡麵還寫孔子是讀到楚復陳的史事時，特以「千乘之國」代指陳國，這段是在楚成王的孫子楚莊王時的事情。】
【這樣我們大概能模糊感知到千乘之國代指的國力了，基本是一個有姓名的中等國家。所以子元帶著六百乘去伐鄭國，其實不少了。不過按理來說，鄭國也應該是個千乘之國。大概是因為輜重和戰車過多，會減緩行軍速度。】
【楚國軍隊先是進了鄭國的桔秩之門，然後進了純門，接下來到了逵市，發現懸門沒有被啟用。好，先說逵市。逵本義是大道，隱公十一年潁考叔與子都爭車事件中，我們就提到了鄭國國內是有這樣寬闊可以行車的大路的。】
【既然逵是大道，逵市就是在大道旁邊開設的市場。雖然這時候商業很不發達，但是大概還是有一定商業行為存在，從而有所聚集。逵隻可能存在於城內，所以純門就是最主要的城門，但是桔秩之門和懸門又是什麼？】