第 80 章 莊公二十八年（3）（2 / 2）
【一個城市，尤其這時候比較小的國家可能一個城市就是一個國家，理論上是由外城、內城和宮城三部分組成的。內城以內就是核心區，宮城類似宮殿區。外城以外就是野，野中會存在一些相對較小的聚落，大概比較類似村子。】
【回到鄭國，根據楊注，桔秩之門是遠郊之門，純門是外城之門，而懸門是內城門的一部分。懸門顧名思義，平常不會放下，它類似於閘門，抵禦外敵的時候才會使用。】
【楊伯峻先生似乎是通過懸門在純門之內，從而推定桔秩之門是遠郊之門，事實上這個說法最初來自杜預的注。但是當時的城市應該是沒有遠郊之門這麼個東西的，怎麼想都覺得外城之外就已經算遠郊了，誰在那還建一道門啊。】
【所以有人認為這個遠郊之門可能更類似於有哨兵看守的城市邊界。不過我提供一種猜想啊，有沒有一種可能杜預是把後來的大城市代入了？假設桔秩之門是外城的門，純門是內城的門，宮城上有懸門似乎也算合理？】
【但是這種猜想也有問題，楚國軍隊趁鄭國沒有防備所以長驅直入穿過桔秩之門和純門，順利來到懸門之下。假設這時候他們已經進入內城，一路上不太可能無人反抗。】
【而且懸門這個東西，見於《墨子·備城門》。這是墨子搞城防的一個篇目，城防隻在內城布置已經有點過分了，隻布置在宮城似乎有點太過分了？但是逵的存在一定是在城內，所以確實純門是外城城門的說法比較可信。】
【算了算了，跳過這個問題，總之子元帶領著大軍來到了懸門之下。敵軍分明已經兵臨城下，明明有懸門這種城防措施，鄭國卻並沒有將懸門放下，幾乎算是敞開大門歡迎楚軍進城。這樣的行為，大家想到了什麼？】
【沒錯，是空城計。但是鄭國這個倒還真不是大家都看過的《三國演義》裡諸葛亮版本的空城計。諸葛亮當時是手中無人，而非故意
示敵以弱。示敵以弱的目的是將敵人騙進來甕中捉鱉，鄭國不將懸門放下打的就是這個主意。】
【而諸葛亮嘛，是利用了司馬懿懷疑他是在示敵以弱誘騙他們的心理，從而讓敵人主動退兵，主打的是一個攻心為上。當然這段應該不是歷史事件，隻是小說杜撰，但是思路確實是這個思路。】
【子元看破了鄭國的誘騙，於是用楚國的方言對左右說，鄭國這是有聰明人啊。然後帶著軍隊連夜跑路了，畢竟攻其不備嘛，都已經有防備了，自然就不好攻了。】
【同一時間，鄭國的國君十分擔心楚軍打過來，雖然做好了準備，但是千金之子坐不垂堂，他想換個地方也很正常。這時候，有間諜，唔這時候應該叫細作？但是應該也不是細作，就是比較隱蔽的偵查兵告訴他，楚國的帳篷上有烏鴉。】
【如果是有人住的營帳，是不可能停留烏鴉的，言下之意就是楚軍已經走了，你不用挪地方了。鄭國國君於是安心地留了下來。】
詭諸瞥了旁邊鄭國和楚國的兩位國君一眼，臉色都不怎麼好看。
【接下來就是一些單調的記載了，魯國今年收成不太好，穀子很多沒熟，出現了飢荒，於是向齊國買穀。這段經和傳都隻寫了一點，但是《國語·魯語上》有一整條，充分體現了什麼叫語言的藝術。】
【臧文仲先是勸魯莊公，你幫助四鄰、取信諸侯、結締婚姻、達成盟誓不就是為了應對國家的緊急情況嗎？鑄造名器、收藏財寶，不就是為了處理民眾的病災嗎，所以我們為什麼不用名器去和齊國買糧呢？】
【到了齊國又說，魯國最近慘啊，我們實在非常害怕不能好好祭祀周公和太公，這樣不恭敬會招致更多災難。隻能不吝惜我們老大的錢物，來向您求救。如果您救救我們，不僅僅是老大和我們這些臣子收益，周公、太公和各路神祇都可以借此被長久的祭祀下去啊！】
【嘖，真會說啊，畢竟周公是所有周人心目中的白月光，太公是齊國的祖先。齊國要是不答應，實在是太不通人情了。】
【然後都這樣了，魯莊公，居然還建城。築了一座叫做郿的城邑。這裡用詞也有講究，隻有建了宗廟、供奉了先君靈位的才叫都，沒有的都叫邑。建都叫「城」，建邑叫「築」。不過這些都是從國君等級來講的，卿大夫士一類又有不同，就不細說了。】！