第一七六章(2 / 2)
意思是,以後地方政府管理這個驛站,錢從地方財政出。不再讓驛站這個獨立係統去向百姓征收「雜稅」轉換而來的新賦稅」。
有了一個量化的標準後,確實遏製了一定的亂收費行為。
但也沒啥用,首先是地方財政對驛站負責以後,不得不麵臨這種龐大的開銷,容易造成財政緊張。
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好處當然是扶貧,弊端是容易算不清楚賬,而且服役的可憐百姓還得千裡迢迢的去很遠的地方,無形之中加重了負擔。
現在改為地方財政處理,好處是比較明確。缺點是,窮的地方真的hold不住。】
這麼一長段,老朱和朱棣,都自動提煉出了那高亮關鍵詞。
他們忙道:「對啊對啊,那富裕的省份本來就該幫助貧窮的省份!這不就是中央財政的重要性嗎?
朱棣狠狠點頭: 沒有咱們這樣大公無私的中央,那偏遠地區如何發展?不能讓富的越富,窮的越窮!
【其次是,順治那會兒和崇禎一樣,也有很多仗要打,缺很多銀子,這銀子就又打到了驛傳係統上。
最後就變成了,亂「加派」行為得到了合法化,成為了國家要求的「賦稅」。
所以,清初的驛傳改革,並不是什麼一掃過往積弊的超強良政。
而是順治他比槐宗強點,領會到一條鞭法的思路,並基於這個思路,進行的調整,減少了很多中間繁雜的步驟後,完成了自嘉靖以來的驛役折銀改革。】
老朱: ?
老朱罵道:「這話說得真怪,倒像是那順治才是一條鞭的正統繼承人,不要靠近咱的好孫!」解縉突然感慨: 「若是那順治一開始打出減賦的口號,想必天下苦於槐宗的百姓的心,恐怕一下子就要被收攏過去了吧。
楊士奇嘆氣: 「隻要一開始的口號說得好,百姓是察覺不到後麵又加了多少負擔的。」
老朱點頭: 嗯,等察覺到,就要起義了。
【講完了驛站、稅課司等雜職官員。我們把目光轉向陰陽生、醫學生。
洪武31年6月16日,朱允炆下令革除天下「陰陽學、醫學衙門」,理由是群臣議論,認為既然已經有陰陽戶、醫戶的存在,可以根據戶口尋找專業人才,就沒有必要額外設置這種吃乾飯的部門。
這個陰陽學、醫學衙門是蒙古人創立的。最初成吉思汗想要尋找特殊人才,就搞了個「諸色戶計。
元朝建立後,忽必烈這個數學愛好者,很看重陰陽學的教育以及人才挖掘,於是要求它和醫學、儒學一樣,在地方開辦學校,培養、管理人才。每
年向朝廷輸送固定人數的人。
也就意味著,其實陰陽學、醫學衙門不僅僅承擔著管理天底下所有會天文、會醫學的功能,它也負責「教育」。
甚至, 「教育」色彩在最開始是重於「管理」的。】
這個時候,大家都已經深知數學的重要性了,因此他們被提醒了。
這陰陽學,是不是也應該改造改造?變成偏重於理科、工科這樣實用性很強的東西?畢竟這幫學陰陽學的,數學都學得不差,想來腦子是很靈光的。
【忽必烈的政策有弊端,那便是他隻強調錄取多少人,沒有管如何形成穩定的生源,和假如落榜以後這些人該乾什麼。
醫學還有天然存在的病人供他們過活,陰陽學就比較抓瞎了。因而陰陽學的發展是較為平緩的。
明初的醫學,我們在儒醫一節已經描述的很具體了,大量的醫生不願意出仕,以醫避世。陰陽學呢,則更特別一點,最初,並不是朱元璋下令建陰陽學,而是地方官員自發的重新修建被廢棄的陰陽學衙門。
一直到洪武17年,老朱在天下各處設立陰陽學,給官不給錢。】
朱棣點頭: 「穩定的生源和落榜之後他們能乾什麼,自然是至關重要的。」
老朱也點頭: 「嗯,雖然兔朝那百萬大學生,我們是無論如何都養不起的;但若是在工匠內部,搞出如同科舉一般的晉升體係,我們可以試一試。爭取這些學陰陽的,都往那工匠的方向走。
【比起朱元璋,朱棣是一個更關心這種雜學人才的皇帝。
他在邊疆地區大量的興建陰陽學機構,比如雲南大理、四川永寧。甚至交趾,他打下以後,也馬不停蹄的設立了陰陽學。
這種學校的興盛和衰落和皇帝個人意誌有較大的聯係,朱棣喜歡永樂大典,喜歡什麼人都要,就希望從民間獲取大量人才。
堡宗這樣的,不太感冒的,在正統12年,戶部上奏的7項邊疆問題裡,獨獨否決了地方陰陽學的設立。
朱棣以後,地方陰陽學人才濫竽充數的情況也逐漸顯現。到了成化,開啟納銀補缺以後,陰陽學的質量就完全取決於地方政府,國家是管不太上了。
——醫學也是類似的。】
朱棣再一次目光犀利的看向楊士奇。
這會兒他覺得,這件事還真不一定是堡宗的問題。這說不得就是這以楊士奇為首的儒家的人的問題!
這幫儒家人啊,哼,最愛嘴別的學說了。哪像自己,兼容並蓄,海納百川。
【陰陽學,看似微不足道,在封建社會卻起到了一種特殊的連接政府和百姓的作用。
那就是,他們不是單純算數學的,而是往往和民間信仰結合,和僧道們一起,掌控基層民眾的精神生活建設。
s:朱允炆在裁撤陰陽學的同時,也大量裁撤了地方僧道司。
精神文明建設的重要性,前麵高福興起義、唐賽兒起義是怎麼個情況,我想友友們都還記得吧?我們現在走進佛寺,應該隨處可見社會主義核心價值觀,或者紅紅的黨徽。咱們早就已經用馬列收編了宗教,讓它們服務於黨的價值觀,一切宣傳都不能繞過最基礎的那條紅線。
古代不像我們這些無神論者,老百姓得找點精神寄托。這時候你更要控製好底層人民的思想。你不去解釋白蓮教長啥樣,白蓮聖女就成起義領袖了。
就是這麼個事兒。】
大家: ?問號的數量,代表他們此刻的震驚程度。
曾當過和尚的朱元璋脫口而出:「怎麼這馬列還管到佛祖?它竟能叫佛祖也開口革命閉口無產階級嗎?!我怎麼感覺佛教不是這個意思啊?這是怎麼兼容並蓄出來的?
【所以說,朱允炆認為僧道是蛀蟲,要削減他們的供奉,這點是很好的。但是不能在削減田畝這種東西的時候,直接把僧道司這樣國家機構給抹掉了。這斬斷了你遙控那群妖僧的國家的手。到時候更不知道這群垃圾們在乾啥了。
除了上麵說的信仰,明初的陰陽生,大家默認他們會看漏刻(時鍾)。陰陽生們經常輪流守在日晷邊上,給衙門報時。
還有祈雨呀,在日月食發生時安撫百姓啊,匯總當地的祥瑞or災異,擇黃道吉日等等。事兒是蠻多的。
朱允炆把這些人才寄希望於陰陽戶、醫戶,而不去設立學校,發展培養他們,本質上還是他並不
在意這種小民,覺得他們無關緊要。
這樣的他,即便順順當當的當皇帝,自由自在的改革,也是不可能編出永樂大典這樣偉大的著作的。】