21 第 21 章 為君者：霸王道雜之……（1 / 2）
【很多時候，漢武帝時期劉徹的文治，都被短短「獨尊儒術，天人感應」所概括，好像他真的是儒家至上。
但實際上漢武帝本人並非真的以儒學為尊，而是將有利於自己的思想通通吸納，最後披上儒學的外衣，形成可行的政策。
這點從漢武帝的曾孫漢宣帝劉病已所說的：漢家自有製度，本以霸王道雜之。
其中的「霸道」是法學家的說法，「王道」是儒學家的說法。這樣一結合，漢宣帝的意思就很明顯了，漢朝自從有製度開始，都是用儒家和法家相結合。
外儒內法才是對漢武帝時期政治統治的最好形容，也是對中國後兩千多年政治歷史的形容，是穿越者必用神器這套思想已經牢牢刻在中國人的dna裡了，就比種菜差一點點。
而會選擇儒家作為外在代表的原因也很簡單，因為它聽起來最偉光正。
其他學派諸如兵家、法家、縱橫家、墨家，一個在不懂兵的眼裡好像很陰險，一個太過殘酷沒有柔情對於一般百姓來說他們看不到律法的好處，隻知道這些法律最後會傷害他們而且刑法嚴重，縱橫家和墨家一個又隻是「耍嘴皮子」，一個被貴族為首的利益集團排斥，對王權的統治也沒有益處。
道家的黃老學說，又已經用過到達頂峰了必須改換學說了，這時候放眼望去，能打的就剩下儒家，仁慈擁有匡正眾人思想的人倫道德，條條框框都說盡人間美好，輕易就能戳中普通讀書人和百姓的心。
雖然有些理想化，但那家學派沒有理想化的地方，儒家已經是最容易被世人接受，最適合拿來宣教烙下思想鋼印的了，隻要打打補丁就能用，加上董仲舒遞梯子，不選他選誰。
因此董仲舒向漢武帝提出獨尊儒術後，他爽快的同意了，設立了五經博士、太學，一個是將儒家的解釋權拿在了手中，一個用以培養人才，並在培養過程中逐級統一百家爭鳴的思想。
而劉徹本人在掌握了儒學後，並沒有重用提出這套思想的董仲舒，而是外放他去諸侯國做了江都國相。
歸其原因史書上說，是因為建元六年因皇帝祭祖的地方長陵高園殿、遼東高廟發生了大火，董仲舒覺得可以借此宣揚天人感應，想上奏陛下。
結果奏折還沒呈上去，就被主父偃據說是其嫉妒董仲舒的才華，看見把上奏的草稿後偷走獻給漢武帝，才導致董仲舒被罷免，甚至差點被砍，是漢武帝憐惜他的才華才讓他活下來的。
但實際上細看史書關於這一段的記載，董仲舒會被罷免，本質上來說是因為劉徹不滿他對自己指手畫腳，沒有殺他或許真的是因為憐惜他本人的才華吧……
由此也可見劉徹本人對於天人感應的態度，完全是好用的地方我就用，但想約束我門都沒有，董仲舒設想的以此規勸皇帝是不可能成立的。】
……
天幕下被揭短的劉徹，在大臣悄咪咪的注視下，雖然有點尷尬，但還是挺直了身板，氣勢高昂的看了回去。
瞅什麼瞅，天人感應算個什麼東西，也敢限製朕。
劉徹瞪回去也覺得自己委屈，要不是其他學派上不得「台麵」，他至於被儒家「限製」隻用儒家嗎？一點眼力見都沒有。
自己陛下什麼性子，大家誰不知道，能被劉徹喊來一起共賞天幕的都沒有不識趣的人，被劉徹一瞪就把目光看向另一個在天幕中出場的人物。
——主父偃
被眾人矚目的主父偃淡定自若，他就不是個討喜的性格，走到哪裡都被人討厭，這種矚目的眼神對他來說不痛不癢，一丁點傷害也沒有。
甚至還能對頂著他的大臣說了個冷笑話：「放心諸位之才，除衛侍中外，我一清二楚，無甚可妒。」
主父偃的本意是：除了會登上天幕的大才外，我和你們才華一致，沒有什麼值得嫉妒的。
但是從他口中話一說出來就變了個味道，諷刺效果拔群，大家看他的視線一下從瞪變成了刀子。
搞得主父偃本人莫名其妙，都說不會因為嫉妒你們才華，而告你們了，乾嘛還不高興，剛剛不還因為他嫉妒董仲舒，告發了他而不滿嗎？
人和人的感情是不能相通的，在今天和主父偃不相熟的大臣，知道了這個人為什麼惹人厭惡。
相熟能理解他話裡意思的大臣，更是在心裡吹胡子瞪眼，連嫉妒的價值都沒有，這種話簡直比他高高在上炫耀自己才華更讓人窩心。
這一刻，不管理不理解主父偃話裡意思的大臣達成了一致——這家夥真是討人厭！
恨恨的瞪了主父偃幾眼後，大家又瞪向衛青，這麼個家夥是誰舉薦給陛下的，可不是你衛青嘛？
什麼你說衛青沒舉薦成功，是主父偃自己劍走偏鋒上書最後成功的，我不管我不管，都是衛青這家夥的錯。
現在他踩我們捧你，可見你也不是個好人，哼！
無辜被刀的衛青感覺自己很冤，怎麼又有他的事。
倒是主父偃見還有人瞪衛青，本著不知道其他人發什麼瘋，但現在我們是一夥的心情，給了衛青一個安心的眼神。
就差說出他們都是嫉妒衛侍中，你不必在意，區區眼刀不足掛齒了，之所以沒說出來是因為天幕說到他了，一下將主父偃的心神全部吸引了過去。
【說到主父偃他的名氣雖然沒有，董仲舒和衛霍三人大，在不了解歷史的人群裡也幾乎查無此人。
但這並不代表他沒有才華或是沒有功績，在本次ssr排行中，他在名氣上雖然不能占到第一梯隊，但論功績第二梯隊綽綽有餘。
和他同以功績論排第二梯隊之人，還有張騫桑弘羊，由於張騫已經介紹過，這裡就主要介紹主父偃和桑弘羊。
主父偃臨淄人，在史記中的記載是和死對頭公孫弘合傳，中間穿插著徐樂和嚴安的奏疏。
其主要功績為推恩令。
一個名為推恩，實為削藩的政策。
推恩令一個對於加強中央集權，分裂地方兵不刃血的有效政策。
這項政令主要內容是，要求諸侯王將自己的封地分給除嫡長子以外的孩子，讓其餘子弟也擁有一部分封地繼承權，這樣隻要一個諸侯的孩子越多，分出去的地也就越多，諸侯國也就越來越小。
同時推恩令的「出發點」是仁孝之道，認為同為諸侯的孩子，可除了嫡長子，其他人都分不到一尺之地，這對於國家推行仁孝是不利，由此打出了推恩的名頭，名正言順的削藩。
且這個政策一經推出備受諸侯國，除嫡子外的子嗣好評，他們都期盼漢武帝能推行這項政策，因此紛紛助力漢武帝，政策的推行一下就非常的順利。