68 第 68 章 大宋：不談軍事都好說！……（1 / 2）
畝產千斤不止讓李世民眼饞的想哭。
秦始皇嬴政和漢武帝也快被饞哭了
誰家沒發生過飢荒和天災啊！光是他倆在位期間飢荒就起碼有三次,更別說什麼黃河潰提水災、地震之類的。
他們缺糧缺的要死，天幕快多講講關於糧食的事情，袁老是誰,畝產千斤怎麼做到的,他們愛聽。土撥鼠尖叫jg
可惜天幕聽不到他們講什麼,在隨口提上一嘴畝產,留下了饞哭老祖宗的糧食產量後,天幕接著講回了醫術。
隻是這時，人們的心弦都被扣在了,巨大的畝產上。
視線也止不住的留在金燦燦的稻田上，過了號一段時間,才將視線從上麵拔出。
【不提吃飽了吃飽了罵娘的鍵盤俠了。
時間來到來帶隋代,巢元方等人編著了《諸病源候論》寫成了世界上第一步探討病因病機的專著。
在此時到隋唐期間，除了誕生了我國最早的兒科專輯外。
還誕生了在後世都仍然遠赴盛名的醫學家「藥王」孫思邈。
他撰寫的《千金備急方》廣泛收集，名間醫療經驗,匯聚了大量唐朝以前的醫學經驗,內容廣博，不止對婦科、兒科護理進行了詳細論述。
也在「避瘟」篇記載了關於井水消毒、空氣消毒的方法。
還首次記載了蔥管導尿法，幫助尿瀦留的病人排尿。
並使其廣泛在唐代流傳。
同為唐代著名醫學家的王燾,就也在自己所著的醫書《外台秘要》中記載了這一方法。
同時記載的還有關於療白內障的金針拔障術,此方法乃是我國歷史上對這種方法的最早記載，至今仍然有被沿用,足可見老祖宗們的智慧。
古人真沒一些人想的那麼傻，人隻是缺乏找到病因的工具，以當時的見聞不足以，認識到微生物細菌。
但凡老祖宗能找到病因症結所在地，多少都是能找出些治療方法出來的。
比如急救,在《外台秘要》中關於急救和疾病護理的方法，直到現在都對臨床具有指導意義。
更別說當時孫思邈還提出了，諸如消毒技術、瘡瘍切開引流和換藥的技術。
可見即使認識有限，在反復的治療，和臨床實驗當中，當時的醫者也是找到了，如何使最大限度護理病人，讓病人不至於因為感染而死去。】
「感染，老朽明白了。」
遠在嶺南剛過了自己六十三歲生辰的華佗，在苦心專研一番後，總算是規整清楚天幕所說的消毒是何意。
為什麼病人會反復感染，會在病愈後反復感染死亡。
心中了然的華佗，第一時間把自己的心得講述給，在場的諸位醫者們聽。
「天幕常說細菌、病菌、感染消毒，老朽之前一直不接其意，隻是根據以往的經驗可知，用活燎過刀後，為病人診治，病人治愈的概率，會遠大於沒有用火燎過刀的病人。」
「在結合天幕所言，恐怕是連這空氣中都存在著肉眼不可查的「瘴氣」隻是人體無礙時，其無路可入內，待病人受傷，或老朽為病人開刀時，附著在刀傷或空氣中的「瘴氣」就可隨著傷口入內，引起病人的濃症，直至邪氣入體，發熱。」
「因此要想病人好得快，須得挑選寬敞明亮，無積物塵土之地給與病人治療，並將給病人使用的用物，以熏蒸或水煮的方式殺死其內在瘴氣，如此瘴不入內，病自是痊愈的又快，又好。」
華佗講述的道理十分簡單，是時下名醫都會不自覺做的事情。
隻是他們做到如此地步的時候，多半是在瘟疫爆發，或是傳染病發生之時，才會采用嚴格的「消毒」製度。
他們未嘗不知道，沸水可以去除瘴氣，隻是平日沒能帶到生活中來罷了。
畢竟誰能想到，本身正常的空氣，會在病時猶如疫病期間的瘴氣一般，給人帶來致命的危機。
現在華佗一提出，眾人並無以為，心中隻有一種明悟的感覺。
有時候一種道理的存在並沒有多難，難點在於如何找到入口，戳破那層距離真香如此之近的窗口。
在華佗提出完自己的論點後。
華佗的徒弟吳普又接著他的觀點說了下去：「如此說來，大夫治病後，金針當以火燎取出上一患者的瘴氣，才可使其用於下一人，觸碰病人時我等也當洗淨雙手，誤觸眼鼻口舌，使瘴氣從五竅入內。」
「正是如此啊！」
通過華佗的點播，眾人紛紛抒發自己在行醫中，遇到類似事情的見聞。
最終定下了建安時代，第一代「無菌原則」。
其效果當然遠不如現代，但在當時確實一種技術的革新，被醫者們認可宣傳，列入了醫者的行醫必修之法，並代代更新，廣泛運用於各個領域，大大減少了患者感染而逝的概率。
【都說盛世出繁華，百姓安居樂業，怡然自得。
這句話是很正確的，也隻有盛世才可能出現政府組織，阻止編撰醫書的事情發生。
不然在亂殺之中，自身難保的情況下，有大誌著想一統天下，無力者苟延殘喘，難以分神去研究醫書。
因此唐朝的上升期間，公元659年，出現第一本由唐代政府組織蘇敬等二十餘人編撰的世界第一部藥典《新修草本》，也就不足以讓人驚奇了。