第333章 甄宓良言（1 / 2）
並州刺史高乾，是袁紹身死之後，投降於孫策，孫策給他封的職位。
他在趙室的官職實在是太高了，車騎將軍、領並州牧、開府、儀同三司。
鄴城陷落，宋軍主力南歸，但北伐之路並沒有結束，依舊有宋室名將率軍征討不臣之地，向北進兵一路收復長城以南。
就在此時，高乾審時度勢率所屬九郡，歸附孫策。
孫策因而封其為揚武將軍、領並州刺史、祁鄉侯，以安其心。
但此時所有人都能看得出來，高乾所領並州，尤其是他所統領的太原、上黨一帶，根本不受宋室管控。
所以聽聞張紘之言，孫策嘖嘆一聲，說道：「高乾，這並能知進退的智士啊。」
他但凡稍微有一點眼力，也應該清楚，這種形勢，不可長久。
宋室怎麼可能允許他一個藩鎮長期割據於並州之地？讓他不受朝廷節度，不納賦稅，不聽調遣？
那豈不是裂土封疆，給他封諸侯王了！
況且就算是漢室的諸侯王，都沒有他這麼大的權力。
如果他知進退，此時應該像張燕一樣，果斷的交出兵權，放棄一切軍中影響，孤身帶著幾個老卒、親信，與妻子數十人進入建康，享受公侯富貴。
如此作為，哪怕他在關鍵一戰，表現得並不出眾，但孫策要收天下之心，安穩黑山部眾，絕對不會對他進行屠戮，反而會永保他的榮華富貴，錦衣玉食。
等孫策登基之後，天下列侯上百名，更不會去在意他一個小小的千戶侯。
江陵千樹橘，與千戶侯等。千戶侯並非直接統領千戶封邑，而是把千戶繳納的賦稅交給他，這點財富，孫策還是可以輕鬆拿出來的。
十幾二十年後，他影響消退，隻要不是謀反大罪，可以永享太平。
但高乾正好選擇了一條與張燕截然相反的道路，意圖擁兵自重。
宋室現在無力再征戰下去，所以隻要穩住他，並州不起戰事即可。甚至隻要他不興兵南下，劫掠冀州，哪怕他在並州用天子儀仗，朝廷都能忍耐。
可等宋室一旦緩和過來，幾乎不用想，大軍一定會兵進上黨，剿滅這種割據藩鎮。
到時候宋室已經擁有天下大義，精銳王師進討不臣，他部下臣子都會撥亂反正，或刺殺高乾，或舉郡而降。
所以孫策說此方諸侯，既無遠略，亦無良謀啊。
張紘回道：「此正是臣所思之處，高乾之所以在並州擁兵自重者，因與朝廷互不信任之故。其不敢棄軍而入朝，身居建康。故當此時，應安撫其心，助其招兵買馬。」
「助其招兵買馬？」孫策稍微詫異了一下，說道：「高乾叛亂，已幾乎是必然。若其降半年即復叛，助其招兵買馬，豈不是反倒為害？」
安撫其心的效果，可謂是微乎其微。
最多拖延高乾反叛的時間。
若孫策與朝廷發生戰事，很難想象高乾會不蠢蠢欲動。
而張紘沒有直接回答，而是問了個問題：「公其患敵眾乎？」
這個問題，孫策毫不猶豫的做出回答：「當然不患，而患其固也。」
孫策當然不怕敵方人多勢眾，因為當今天下，敵方軍隊規模再龐大，也不可能比他孫策的部隊更龐大。
況且宋室軍隊是開國之師，士氣高昂，慓悍善戰。
其他諸侯的軍隊多士氣低迷，一觸即潰，給高乾五萬精兵，也未必是三萬宋軍的對手。
所以孫策真不怕高乾部隊規模龐大，但他很在意高乾是否得民心，如果他堅守一地，民心牢固，對抗宋軍數月甚至一年，這是孫策絕不能忍受的。
比如他高乾歷史上與曹操交戰，守在壺關一帶，與曹操親領的大軍主力，激戰七八個月，曹營所有名將齊上陣，卻攻之不克。
這才是真正的大患。
張紘乃接著說道：「我聞並州名士仲長統評高乾曰，君有雄誌而無雄才，好士而不能擇人，所以為君深戒也。如今觀其行誌，確乎如此。」
「其治並州七年，素貴有名，招致四方遊士，士多歸附。若固守於並州之地，安百姓之心，難以猝除也。」
「固使其與鮮卑互市，乃釜底抽薪之策也。以其雄誌，必大舉於互市中招兵買馬，然並州苦寒，其窮兵黷武，則必失民心。」
孫策聞言，微微頷首，說道：「此一石三鳥之策也！」
不僅僅解決了鮮卑賞賜的問題，且瓦解了高乾在並州的人心。他招兵買馬之後，勢力膨脹，主動叛亂，更失人望。因為此時天下初定，人心思安，皆厭惡戰亂。
他的叛亂很難拉起聲勢，不會得大量響應。
孫策說道：「就按卿所言，告諭高乾及鮮卑。」
鮮卑朝拜，這是孫策這段時間遇到的比較重要的事情，但由於如今宋室距離塞外尚遠，而且中原未定，無力對草原勢力開戰，所以這個事情孫策也就是稍微關注了一下。
眼下宋室的關注重點還是中原一統，以及安撫河北。
治下穩定，對孫策而言就是最重要的事情。
大一統王朝，隻要內部不生亂，就永遠不可能被外部所擊敗。
而安撫河北作為眼下的重中之重，也是分了兩個方麵，除了政治上，最重要的就是經濟上的努力。
唐朝在河北犯的錯誤，如今孫策絕不能再犯。必須給河北以公平的財政政策，才能拉攏當地人心。
尤其是宋室經濟中心在東南，河北原理政治、經濟中心，若不能安撫好當地，怕是難免會離心離德。
所以七月前後，孫策就召集了河北大族甄氏召開了一場家宴。
大名鼎鼎的洛神甄宓，在戰後就被孫策納入了後宮。
甄宓的容貌自然是毋庸置疑的，不僅僅國色天香，而且肌膚勝雪，皓腕凝霜，行動處，弱柳扶風，嫻靜時，如嬌花照水。
而且她不僅僅秀美清麗，更是秀外慧中，在南下之前，就對族中言，亂世求寶，匹夫無罪，懷璧為罪。又左右皆飢乏，不如以穀振給親族鄰裡，必為恩惠也。