第1132章爭辯（2 / 2）
造成滿清胡化中國成功的根本原因就是，孔子在千年獨尊儒術的過程，漸漸被神化了。被偶像化了，被認為其一言一行其正無比，成為正確與真理的化身。他的學說成了經典的教義與神聖箴言，被絕對化了，被絕對地發揚光大，扭曲得變成了一代又一代統治精神的主神。由於學而優則仕的觀念，研究儒家經典成了人生的追求，成了進入仕途的敲門磚，成了鯉魚魚躍龍門的法器，研讀儒家經典，飛黃騰達，是終南捷徑。由於當權者企望禁錮廣大人民的思想自由，培養和訓練一批又一批的奴仆，不允許對儒家經典加以闡釋和發揮，反過來儒家學說與思想變成了束縛廣大民眾、禁錮廣大民眾的精神的教條和繩索，這樣基本上達到了王朝統治著的原先的目的。
不過，此時的儒學被沒有經過宋朝的篡改，變成了更具有欺騙性、腐朽性和墮落性。也沒有像明朝那樣被繼續虛偽、偽善、愚昧。在漢武學初尊儒學的時候，事實上儒學是非常包容的，儒家吸引、法、墨、名、陰陽、道等諸家之長，取長補短，所以才造就了漢唐盛世。王簡提出的僅僅一個觀點，立刻遭到儒門的強烈反擊。他們甚至逐字逐句批駁王簡的話，而且用詞極為惡毒。
事實上孔子的主張可不是後世篡改後的以德抱怨，你打我左臉，我把右臉伸過去給你打。而是以德報德，以直抱怨。後世很多人都會儒學害了中國，事實上這是錯誤的觀點，這就好比一句俚語「再好的經，碰到孬和尚也能給念歪了！」
王簡的觀點中，其實本身就有很大的漏洞。而且攸候喜雖然是商朝的一個諸候，其封地在（今江蘇）一帶，當時被稱為淮夷。攸候喜本身算不上華夏，屬於商朝四夷之一。況且可考證的攸候喜的二十五萬大軍，包含了夷、萊夷、淮夷、風夷、黃夷、於夷、白夷、赤夷、玄夷、陽夷、方夷，藍夷、屍方、兒方、人方、班方、林方、盂方、虎方（既淮水上遊北岸附）、人方（人同夷，既夷方，今沂水一帶。）
總之大臣提出的觀點就是，即使美洲土著三十九部是攸候喜的後代，但是攸候喜並不是華夏族，而是四夷之中的一個。
商朝時期，王師的其實左、中、右三軍，遇有重大軍事行動，一般是以王師為骨乾，輔以用兵地附近的氏族軍。商朝商王帝辛（紂）少年英勇，派部下向東征討萊夷，自己攻打南方九苗，將商的勢力延伸到了東海和長江流域，但是其連年的征戰，極大消耗了國力，進一步激化了國內矛盾，國內兵力空虛，使其對西北的控製下降，給了周以可趁之機。結果王師在外的帝辛，不得不武裝奴隸抵抗周軍，結果奴隸倒戈，商朝一戰而亡。
魏國大臣從各種典籍中找出了當時商帝國攻打東夷的軍隊和其氏族軍，結果考證出來的結果非常操蛋，即使商軍在征討東夷戰爭中一兵未損，當時王師隻有一萬人，其他都是當時商朝的從屬部落軍。
王簡的臉色非常陰沉，華夷之辨，事實上經歷了三個階段，最初是利用地域劃分，其次是利用血緣劃分，然後再是利用文化劃分。此時冉明推行的華夷之辨，是將采取文化劃分。這本無可厚非。
「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣！」王簡朗聲道：「寰宇所及，華夏獨踞東極，古往今來，三千年矣！今帝國倚左右睨視，這袞袞凡塵，又怎能置於夷狄之蝕，而不歸我華夏王化！寰宇歸大魏王化，此乃我大魏天命。」
王簡也知道如果單憑吊書袋，他肯定比不過這些專門專研文史的大儒。他就繞開了攸候喜是不是華夏人的圈子，而是直接把話題扯到了如今魏國。此時的魏國疆域極廣，極西比漢朝最強盛時還要西擴四千五百餘裡。極北，幾乎占據了整個蒙古高原，即使漠北，也成了魏國軍隊的狩獵場。至於原來漢朝時期的朔方、雲中、代郡遼東這些邊州郡縣，更是直接變成了內州郡縣。向南更不用提了，漢朝不過設立了交趾（一作交，今越南東京，即越南北部）、九真（今越南清化省、安省、河靜省、廣平省，即越南北部）、日南（郡治今越南順化以南，即越南中部及以南一部分）五十六縣。魏國倒好，直接吞並中南半島，將疆域拓展到了金甌。並且將瓜哇、婆羅洲、金州（蘇門達臘）納入了魏國的統治之中。
這句話提出來了，誰敢反對？此時反對派出首領聖衍公孔撫出列道：「《周禮夏官職方氏》：有言，「辨九服之邦國：方千裡曰王畿，其外方五百裡曰侯服，又其外方五百裡曰甸服，又其外方五百裡曰男服，又其外方五百裡曰采服，又其外方五百裡曰衛服，又其外方五百裡曰蠻服，又其外方五百裡曰夷服，又其外方五百裡曰鎮服，又其外方五百裡曰藩服。」
說到這裡，王簡可算是抓到孔撫的語病之處了。
王簡道：「那若按周禮而言，鄴城千裡為王畿，那麼一千五百裡為候服。那麼四千五百裡既有夷服，五千裡為鎮服，五千五百裡為藩服。庭州距離鄴城七千八百裡餘裡，楚州碎葉城距離鄴城足足有一萬兩千三百餘裡，這庭楚二州難道要棄之不要？況且信州距離鄴城則更遠，達到一萬五千六百餘裡，那信州算什麼？」
所謂周製九服，是周時分封天下的製度，「方千裡曰王畿」為中心，五百裡為一等級，由內而外，依次是侯、甸、男、采、衛、蠻、夷、鎮、藩共九服。所謂「蠻夷」，所謂「藩屬」，都由此而來。最早「華夷之辯」，都是基於這樣的思想根基：我是世界中心，誰離我越遠，誰的血脈就越不親，而邦國也就越不開化。
可是周朝那個時候疆域才多大一點？周朝疆土北方封國燕，已到達了今遼寧喀左、朝陽一帶，西麵至今甘肅渭河上遊，西北抵汾河流域霍山一帶，東麵的封國齊魯到了山東半島，南至漢水中遊，東南抵長江下遊和太湖流域，勢力所及還可能到達了巴蜀一帶。
可是現在的魏國比周朝時期領土大了十倍不止，再有周製九服那一套進行華夷之辨就有說不過去了。
孔撫是啞口無言，這個問題他的答不上來啊，他百口莫辯。難道說，把魏國的州郡劃出去啊？他敢這樣說，恐怕明天就會被百姓的塗抹淹死。魏國對疆域的擴張，不同於漢武帝時期的擴張，漢武帝擴張領土，受益人隻是朝廷和他自己，損失的卻是百姓。冉明不同，冉明主張利益擴大化。上至文武百官下至黎民百姓，都享受到了戰爭的紅利。