第 132 章 各行祖師-教育（1 / 2）
巨幅的輿圖上現出一條條水渠,從始點不斷蔓延到東，又北上分叉至西和北地，直到和東方水係連接在一起。
數條代表著水利的渠道突然散發出七色光芒,耀眼卻不刺人。
無論是李世民或是趙匡胤等帝王，又或是無數大臣百姓,數億萬的眸光齊聚上蒼，望著那條條七彩之線貫穿華夏大地,替山河妝成錦繡,把國土繪成丹青！
重定九州，這就是重定九州！
朱元璋復雜心緒上湧，站在巨幕輿圖前他竟失了聲，半晌後才嘶啞著嗓子大吼：「何為千秋萬業,這就是千秋萬業！」
紅旗河紅旗河,秦始皇低聲念著紅旗河三字,想起天幕降臨時展現出的那麵紅旗，頓時明白後人取紅旗河之意：讓整個華夏大地有紅旗飄揚！
後世朝廷向他展出一幅何為千秋基業,何為萬世之基。
他麵上少見地露出幾分激動之色,他原以為世間頂峰基業不過是統六國，立帝稱朕。
秦始皇閉上眼讓冰涼的空氣冷下他沸騰的心緒,後人以他們這些老祖宗為榮,殊不知在天幕跟前,後朝所作所為亦是他們的指引。
紅旗河工程給歷代歷朝帶來的震撼太大，眾君臣根本沒聽清天幕後續的講述。
到後人道出孔子名諱時才回過神,略略聚集精神聽天幕講述：
【我國能領先世界兩千餘年，就是發展了教育。
有教育即有了傳承，所有的技藝、思想才能一代代傳承下去。
天下多獸，伏羲教民以獵；
神農製耒耜,教民耕農；
後稷教民稼穡，樹藝五穀，五穀熟而民豐；
…
文明被人類推動前進，五帝有了文字教授機構『成均』，而成均為五帝時期的養老之地。
因此教授者多為老者教新，到氏族末期時成均有了學校雛形】
漢
董仲舒負手輕嘆：「五王聖代興文教外，還集體贍養老人，使時人生有所養，老有所依！」
禮記王製記載：有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠；
夏後氏養國老於東序，養庶老於西序；
後殷人養國老於右學，養庶老於西學；
這就是儒家向往的五王時代啊！
先王時有老有所終，想必後世亦有吧？…想到此他撚須搖搖頭：禮經國家、定社稷、序人民，利後嗣。
後朝國力富強…但在他眼中後人紛爭更甚於春秋戰國，向利之心更甚，他們不重禮儀道德，長此以往會亂了社會秩序，有損國家、人性自身；
【我們從甲骨文勘出商朝除了承五帝時期的『庠』、夏朝的『序』外，又因殷人重祭祀崇禮樂，設『瞽宗』作祭祀及禮教之地；
同時立『右學』作為學習樂的高等學問場所；
換句話講：華夏文教之所開始增加，同時商朝作為當時最強王朝，期興盛時如同巨唐，各方小國多遣子弟
入殷求學。
主要學習內容為：
天文類數學（右學）、思想品德類學（庠）、祭祀禮儀（瞽宗）及習射、武舞（序）四大類】
唐
大唐屢次被天幕提及，李世民嘴角止不住上揚：誇，狠狠誇！
後人誇得越多，不就說明他李唐乃天命所歸，至於大唐安史之亂被天幕當眾抖出
李世民表示：有宋朝對比，想必那小子不敢再輕亂朝廷，昏聵度日！
謝謝你，比較俠！
趙匡胤發瘋怒吼：滾啊！
【周立國之後，其立國核心為以宗法分封製，它對教育格外看重。
除了承四代學校製度外，又立『國學』和『鄉學』兩類。
對教育實行政教合一，官師合一，形成『學在官府』、『官守學業』的壟斷行業。
也就是說周朝直係教育機構最為雄厚，師資力量不是鄉學和諸侯設的泮宮比得上的。
最好的教育，掌握在周天子手中】
秦
秦始皇沒想到大秦文教連商都比不上。
後人的疑問如同一掌拍在他臉上：大秦的文教在哪裡？
沒有文教大秦如同荒漠，怎麼能保持國祚傳承？
他低下頭回顧後人講述的東西之舉，半晌後不得不承認：沒有文治，大秦隻能以戰養戰的老路可走。
文治…他眼眸掃過殿中各家博士，在黃老和儒家博士身上停留幾息。
他摁了摁鼻梁：大秦前路到底在何方？
【國學設於王都，專為貴族子弟專設主要打造精通『詩書禮樂』人才。
其學校又分『小學』和『大學』，涉及天文、地理、人、事、物等方麵教育；
鄉學設於郊外，為士人及部分庶民子弟設立，其規模簡單僅有小學一級】
民間百姓：原來古人也要讀那麼多書…俺家隔壁王二虎的小舅子也要讀大學呢！
機敏者不解：「周人入讀的校室叫大學，咱們這何曾有過大學？」
見有人質疑自己，那人急了，辯白道：「我親自聽那讀書人說他讀大學，怎麼會錯？」
？？？咱倆完全是雞同鴨講，校室跟書籍經義不是一個東西啊！
【小學：為童蒙開智教學，學子為諸侯公卿大夫之嫡子；
入學年齡為：8歲——15歲；
入學時間：與宗法等級製度有關，越是權貴入學者越早。
如公卿大夫等嫡子入學年齡為10－13歲，而庶子及極少數平民子弟者為15歲左右；
課程：禮、樂、射、禦（駕車）、書、數六藝】
明
剛定下國子監監生歷事製度的朱元璋得意：「咱大明不僅習四書五經，還設有武校、醫學和陰陽學，科目比不上大唐，大明識字者定比大唐多！」
讓他要有底氣的原因是後人提到了大誥。
百姓頭頂大誥上京高禦狀，
那就說明他曾經的設想得到實現：每鎮每村都有社學！
8—15歲必須入學讀書，不讀書罰父兄！
論識字率，誰敢與大明比？
【大學：成均為習樂德、樂語、樂舞場所。
用今天的話講：成均院專業為『樂』，屬於綜合藝術類課程，每門課程教授不同學識：
樂德：思想品德課，如敬神、友孝，以及言語中和等等；
樂語：語文課，如懂詩經言語，會吟誦、諷刺等等場合用語；
樂舞：祭舞（如持鳥羽而舞，用以祭祀四方等）；
其中樂舞又分為大舞、小舞，古人13歲學文舞（皇舞：持五彩羽而舞，用以祈雨）、15歲學武舞（乾舞：持盾牌而舞，用以祭祀山川）。
所以13－15歲少年被稱為『舞勺之年』】
民間
原來如此！
少年恍然大悟，回身對爺爺撒嬌：「爺爺，寶安13歲了，寶安也要學樂舞。()」
素來溺愛孫子的老者沒有順著他的意，斥責道：樂舞豈是隨意能學的？∞[(()」
雅舞不是當今讀書人必備技能，能舞雅舞者皆是樂籍之流，好人家豈能做折月要之事？
少年不斥也不生氣，兩眼轉得溜溜的，不知道心裡打什麼主意！
【上庠教授典書、詔書之處；翻譯成今天大白話：上庠院是類似今日文學院，為國家培養文秘類官員；
射廬是學乾戈射箭之所；嗯，今天的軍事學院，學駕車學射箭；
其中射箭是時人必備技能，不會射箭者不能被稱為男子；】
宋
聽到天幕此語，韓世忠嗤笑：「事關男人雄風，誰還不會射箭？」
說罷他往手上吐了口唾沫，用力揉了揉拿起強弓往箭靶一射！
命中紅心！
「好！」圍觀士兵紛紛拍手叫好：「副尉厲害，副尉男人，副尉英武！」
韓世忠咧嘴一笑，正要說話就聽到天幕道：
【所以當遇事需要取決時，射箭成了決勝技能。
如果周天子取士，當備選人各項水平均當時，則以箭術為選取目標。
射箭不單看命中率，需要考驗備選人射箭時儀容、動作是否合『禮』；
行走節度是否合『樂』，以及射箭時是否有『謙讓』品德、箭法是否『正確』】
韓世忠臉瞬間下沉：…呸！射箭取敵人性命，搞那麼多花頭做甚？
跟朝廷裡的那些蟲蟲一樣，淨整些虛頭巴腦的東西！
【同樣駕車亦是如此：
鳴和鸞：古人車駕外有『和』和『鸞』的裝飾鈴，行車時要達到鈴聲共鳴有節奏，嗯…地獄版本的『直線行駛』；
逐水曲：在曲折的水岸行駛不使車落於水中，現代科目二中的升級版『曲線行駛』；
過君表：現代版的倒車入庫；
舞交衢：在道上往來馳驅，旋轉配合舞蹈節奏，
() 專業級別的車舞表演，駕照不考；
逐禽獸：驅車將禽獸趕到君主左方，才符合禮製請君主親獵左射，賽車級別技術，駕照更不考】
李白好奇地探頭：後人把禦稱為科目二？是禦鐵車還是天上飛的鐵鳥？
除了科目二是否有科目一科目三？
【辟雍是周朝自立的教育核心地，用史話講：帝入太學，承師問道的地方；