第19章 玄虛道人來訪（1 / 2）
完成了書法展，曾希洋的公司給了朱子頤書畫研究協會轉來一筆補助，一萬五千元，扣開學生們的獎杯證書及獎品，評委們的辛苦費，工事費，水電費等，朱子頤書畫研究協會作為承辦單位，還有節餘，節餘達到四千元，這算賺的，也可以為以後開展活動有經濟支撐。他也順便給了曾希洋一個八百元的感謝紅包，曾希洋收下了。
正存書法研究協會一直存在經濟危機，完全靠幾位老人那點不多的會費支撐，沒開展啥真正的書畫方麵的活動，其他稍大的活動，隻有靠幾位老人主動承擔，雖然他們的活動與書法實質關係不大，可又到了一年交會費的時間，龐仁榮把這個消息告訴大家。這麼多年來，會費還是十元，沒有上漲，他提出漲到五十，看大家有沒有意見，其實五十來元誰也不缺，沒人反對。主人公想到正存書法研究協會當初吸納自己，是自己進入曲寧以來的「龍興之處」，不能忘本，於是從朱子頤書畫研究協會的經費中抽出五百元贊助他們，皆大歡喜。
周三，龐仁榮又告訴大家一個消息，雲台市著名草書大師張靜祚，雲遊來到曲寧走親訪友，自己恰好見到他。張靜祚早年曾做過道士，是以草書出名的，在曲寧訪友，偶遇龐仁榮，因為都是書畫圈的人，聊得非常投機，在龐仁榮的挽留下，張靜祚在曲寧留下來逗留兩日。而且龐仁榮為了後繼有人，書道不孤，他前天還收了一個徒弟，是位三十多歲的年輕人，名叫馮虎，是龐仁榮的侄孫女婿。馮虎近年來愛上書法，已立誌繼承書法藝術，苦於無人指點，第一眼就對龐仁榮的書法和他取得的成就感到佩服，有意拜他為師，龐仁榮斟酌再三，才決定收下馮虎當關門弟子的。另外，他還引進了幾位南郊詩歌協會的成員為正存書法研究協會會員。南郊詩歌協會是自發成立的，是隻有四個愛好者的「迷你」協會。他們也因為人少冷清，想到詩書畫同源，於是加入正存書法研究協會後，大家搞活動也熱鬧些。為了慶賀自己收了徒，和接納詩歌協會成員，也讓大家一睹草書大師張靜祚風采，龐仁榮決定請大家聚一聚。
傅永謙忙向他祝賀收了徒弟，隻是心裡暗暗懷疑，龐仁榮那手字，尚在門口徘徊，就要收弟子，不是明擺著害人?真是奇聞！他倒是想看看這個年輕人是怎麼樣個倒黴而無知的愛好者?心裡忽然湧起一股同情，如果真是個愛好者，自己要不要救救他走出誤區?可是，自己尚在受磨搓，被人搭救，又怎麼救人?
龐仁榮的聚會安排在他家附近的東升茶樓，正存書法研究協會的成員們都到了，龐仁榮、金智雲，黃琪、張汝吉、曾誌福、楊介休，李永茂、傅永謙，郭皓，郭皓他依然是那副漫不經意的模樣，捧著個茶杯，不緊不慢的呷著。草書家張靜祚已經來到，他道袍裝，老北京布鞋，戴著個墨鏡，花白的頭發後披，有如獅子狀，臉上的胡須刮得乾乾淨淨，這個形象硬是把他同大夥甚至芸芸眾生區別開來，辨識度特高。龐仁榮把他作了介紹，大家都分別和他握手，表示幸會。他分發了名片，從名片不得知，他的道號是「玄虛道人」，不僅是雲台市草書家，而且是國家一級書法大師，還是「東南羲之筆法研究協會會長」、「張旭公雲台研究協會會長」，另有幾行小字注明其母是王羲之五十四代孫，而他的父親，又是張旭第四十八代孫，也就是說他應該是王羲之第五十五代外孫，和張旭四十九代孫，他的書法就可能是集歷史上這兩位頂級書法家之長。張靜祚還帶了個助理，三十多歲，也姓張，同為修道之人。龐仁榮的徒弟馮虎是個胖個子，三十五六的樣子，標準的西裝革履，也是後披頭，右手食指上帶著枚大大的金戒指，形象油膩感十足，是商務成功人士派頭。他自我介紹，原來是承包公路工程的，雖然從小愛好書法藝術，可長大後長期遊離於文藝之外，是賺了些錢，現在已經對錢不太感興趣了，所以想回歸到傳統文化中養生，畢竟錢是天下人的，也讓別人賺賺，現在他還常做些善事，接濟經濟不太好的人。主人公不由得驚駭，據說一位姓馬的年過半百的網商大咖足掙了數千億資產，才找到「對錢不感興趣」感覺，而他年紀青青就已經找到這種感覺了，難道此人也是資產上千億級別的成功人士?原來自己還準備搭救他，簡直是自作多情了。
「有人曾說，一個富豪人士的崛起，要擠占其他人的幸福，看來這句話正確率有限，馮虎老弟適可而止，富而為善，散財濟人，與人分享自己的財富，是何等的月匈懷和睿智。」金智雲說。
「哈哈，我們協會就要沾光了。」張汝吉說。
確實，汪正成書畫研究協會從此可能不再缺經費了。
參加聚會的曾誌福，平時都是因為和大家都有「老人味」而聚在一起熱鬧的，在書畫方麵他基本是門外漢。他一邊看眾人寫字，還把那個手掌大的音樂播放器，放在窗台上，播放著他年輕時代的歌曲《工農大生產》、《繡金匾》、《不忘階級苦》、《我愛北京天安門》，大概想以這些古老的歌曲為媒，勾起同齡人記憶，和大家尋找共同的話題，避免成為「外人」。此時,大家雖然覺得他播放的音樂是噪音，但也沒人去製止他。
詩歌協會加入進來的四個人今天都來了，五年前從街道辦退下來的書記梁武，六十來歲，他擅長寫詩，主要是正能量的詩。按他的說法，就是詩歌要為人民群眾服務，為現代化建設服務。馬先是自由職業者，喜歡民俗考證，據說他對鬼魂的研究取得了不菲的成就，他詩歌的創作多是超度死人的道場經文中得到的靈感。寫現代詩的朝學銀，其作品是最讓人驚艷的，可梁武就發現，他寫的基本從百度上搜來，略加改改，就當成自己的在幾個人中傳播，研究，幾個詩友私下笑他不生產詩，隻是詩的搬運工，可也沒嫌棄他，總之大家圖個快樂。五十來歲的女子駱聰，原來社保辦的乾事，負責宣傳的，她是最愛寫詩的，主要是產量多，寫詩也是他退休後的唯一愛好，雖然寫來寫去也隻是老乾體詩、打油詩，押錯韻、犯平仄、失粘失對是家常便飯，錯多了也不以為意，可她自認為是天性的流露，清水出芙蓉。駱聰的詩都是積極向上的，比如社區在全市環境檢查中得了錦旗，或在元旦節評比中得了表彰，都會觸發他創作的靈感，賦詩一首，再不然就歌頌長江的浩盪，或者歌頌長城的雄偉，歌頌黃河的壯闊，她的詩在市詩刊上發表過兩次，每每在微信上發了個作品，過幾分鍾就又打開來看，有多少朋友點贊，有多少朋友由衷的欽佩，一天之內可以打開看了不下三十次。每個點贊的人，他都要回復，即使對方隻是禮儀性的點贊，都被她引為知己，要和人家談創作經過，假如你不經意的評價了一個「好」字，他更會糾纏著和你談感想，談創作得失，讓你半天脫不開身：
「你認為我這個字用得好不好?」
「下一個字呢?是我精心構思後選擇用的。」
人家隻好違心的再次說好、好，以便盡快脫身，這種形同敲詐、逼捐的行為倒讓她確實詩名遠播了，成了詩歌協會中最有名氣的人。
龐仁榮將詩歌協會的會員都作了介紹，說以後大家都是一家人了，然後大家共同鼓掌，歡笑。新人馮虎每人散了煙，並且帶來四瓶十年窖藏的茅台酒，巍然地放在桌上，要同大家一醉方休。他的氣概把所有的人都鎮住了，馮虎說，他對書畫藝術自幼愛好，要不是早年誤入建築行業的話，那現在一定是小有成就的書法家。
「小馮，嗯，我的這個侄孫，不錯，我第一次見到他，就發現他有不一般的藝術細胞，是好苗子。」龐仁榮說。
人一有錢了，做什麼事說什麼話自信都會大大提升，馮虎中氣十足謙虛說，還要靠龐老爺子多多指點。他說他最佩服龐老爺子的字，長槍大戟，十分有氣勢，自己第一眼就被他的作品傾倒了，能得國際大獎根本不意外。
「嗯，我們首先共同乾一杯，祝賀老龐收得高徒，後繼有人。」張靜祚說。
大家共同舉杯祝賀。龐仁榮接著介紹張靜祚：「張老的書法，才是獨樹一幟，這得益於其家學淵源，兼有王、張二家的藝術血統，所以其書法才不同凡響。」
張靜祚說：「嗯，張老這個「老」字，我不敢當，大不了比你們大兩三歲，若不介意，我就冒昧給各位當兄長。嗯，說到書法，更不值一提，不值一提。那兩個研究協會，是我一手創立的，以後歡迎各位光臨交流，在座的各位都是同仁，我是向各位來學習的。另外補充一下，我有三個齋號，分別是『玄虛齋、『守愚齋』、『守拙齋」，因此拙號名『玄虛道人』，又名『守愚齋主』、『守拙散人」，在下終生好道，你們都稱我時，就稱『玄虛道人』即可。另外，在下的徒弟兼助理小張，道號『清成子』」
張助理忙向大家點頭微笑，客氣地表示幸會各位。傅永謙聽到這裡，想到郭皓曾經所言，望了望他，兩人相視暗笑，已了然於月匈。
「聽到家門兩位的道號，我也有入山修道的想法了，哈哈。」張汝吉說。
「怪不得俗語說，張姓道士劉姓王，你們張姓人家就是有修道之緣，難道咱們『六老』中要添一個道友？」黃琪說。
「我隻知道閻王爺不嫌鬼醜，佛祖不嫌人老，才會啥都收，難道太上老君也不嫌你那身老肥膘？自己看看，油頭大耳，哪有點道家氣息，啥子入山修道，是不是上回輸的一百三十元想賴帳躲起不給了？不給我也不問你。咱們還是一塊繼續修修麻將之道，把餘下這幾年混過去算了。」楊介休說。
大家哈哈大笑，玄虛道人皺皺眉，說：「先不說這些，你們來看看這。」他說著，讓助理從挎包裡拿出一個相冊，向大家分享他在全國各地參加書畫場合的照片，還有不少和行政首腦的照片，如台灣某省長與他合影，某政協委員與他的合影，某省人大主席與他的合影，還有幾個全國著名企業家的合影，還有和香港某著名算命大師的合影，還有他穿著道袍，拿著拂雲帚，如道德天尊的造型，與國內一位據說有特異功能的某著名大師的合影。眾人一邊看，一邊都贊嘆。龐仁榮敬了他一杯酒，說：「機會難得，機會難得，早就想向你請教一個問題。」
「請教不敢當，互相探討是可以的。什麼問題，請講。」
「平時大家都說，筆法是書法的核心，可這個問題似乎至今沒有定論，各有見解，正想向你請教。」
張靜祚讓助理將畫冊放回挎包中，說：「談到筆法，這個我還可以略略冒充一下內行，嗯。」接著他滔滔不絕的開始講解，何謂逆鋒、順鋒、切鋒；何謂轉筆、折筆；何謂駐筆、蹲筆；何謂輕筆、重筆、衄筆，他說，這全是他從王羲之字帖中總結的。眾人聽得又驚訝難過，甚至有的開始湧起一股自卑，理論上就和人家相差這麼遠，甚至都是頭一次聽到這麼多筆法。接下來，他用手指敲著桌麵又說：「還有一種筆法叫「連挫筆」，是在古人筆法中沒有的，可以說是我此生學習書法獲得的最大成就，所謂連挫筆，就是字連續轉角形成的同向或反向挫筆，一般層次的人悟不到。這種筆法一旦學到，某些字的結體難看問題，就可以迎刃而解。」
接著他又用筷子沾茶水在桌上演示，筆畫張揚的扭來扭去，眾人依舊沒看懂，但沒人敢提出異議。清成子在旁邊說：「從某種意義上講，我們在某些地方，已經不謝古人，甚至逾越古人了，我們要大膽的承認，不能畏畏縮縮，書法才有未來，可師傅就不同意我發表這個看法」
龐仁榮說道長完全可能當之。又說到草書，張靜祚沒評價，對大家說：「研究草書這麼多年來，我也略有點個人的看法和感悟，今天有這個機會，和諸位分享，不知對不對我認為，書法之道，尤其是草書之道，這個『道』字，要從哲學的高度去理解，才能透徹。這個道是什麼?」
他點著頭反問一句，用手敲敲桌子，繼續說：「是自然！自然是什麼？老子雲，人法地，地法天，天法道，道法自然嘛。自然也就是自然無為，返璞歸真，對不對?可是，這個反樸歸真，難啊，先有法，而後無法，無法而有法，法在其中，萬法歸一！這個過程漫長。如晚晴老人所說，把字寫端正隻需兩年,寫不正可能要二十年!而寫不正，就是追求真與樸的過程，草書更是如此。」
小張助理估計大家聽得不太明白，接過他的話微笑著輕聲向大家解釋：「某些書法到了一定境界，我們就必須從禪宗、道家的角度去解讀，才會悟透，比如我師傅如今在書寫創作的時候，會進入一種狀態，什麼狀態呢？無意識而法自在，也就是創作的時候達到莊子的物我兩忘之境，所謂不知莊周化蝶，還是蝶化莊周之境，得其三昧也。」
張靜祚說：「不敢當，不敢當，但各位仁兄想想，書法到了一定境界，是不是這個道理?」
他二人的口口勿不像是在給大家交流，而是在給大家上課，或者隻是想在發表一番書法見解，讓新朋友認可，但長期居高臨下的說話姿勢都讓人不得不產生上課的誤解。老人們都忙不迭的說是，是，該是這麼回事，若回答不是又怕講不出與他的看法相匹配的話，更怕被聽出對書法還未入門。龐仁榮表示：「我認為，我們研究協會，以後就是要研究書法藝術如何取法自然。」