第三百七十六章 問鼎中原 胎中之迷（2 / 2）
?孔寧與儀行父逃亡楚國，搬弄是非，楚莊王借機伐陳，陳國大臣畏懼，乃車裂夏徵舒，獻夏姬與楚王。楚王見夏姬即為其美艷所迷，欲納其為妃，卻有楚國大夫屈巫以不詳為名勸阻，遂賜予楚國貴族連尹襄老。未滿一年，襄老便戰死沙場，其子黑要連父親遺體都不顧，堂而皇之地娶夏姬為妻。
屈巫久慕夏姬美艷，與其幽會，後來更是不顧整個家族，兩人私奔而逃，投靠去了晉國。而這夏姬正是血海修羅族人，投身人間界，為尋證道之機，三次成為王後先後七次嫁給別人為夫人，號稱「殺三夫一君一子，亡一國兩卿」。夏姬以美艷攪動風雲，改換時勢，卻也贏得春秋四大美女五大艷後之一的名聲。
秦穆公之後，秦國數代繼承者平平無大作為，終春秋之世，秦國在這次大爭之世中再無上佳表現。而晉國卻自晉文公開創霸業以來，一直都是諸侯之，有晉襄公接霸，到晉景公時才為楚莊王所敗，失去霸主地位。
後晉國又有姬周，幼而聰睿，少年即入主晉國，登晉侯之位，舉賢任能，嚴軍紀而恤民力，治律歷而行禮法，舉國大治。姬周勵精圖治，挾天子而令諸侯，和戎狄以征四方，惠及中原，國勢鼎盛，軍治萬乘，九合諸侯，將晉國霸業推至巔峰。而這姬周正是晉悼公，矯天子之命，僭天子之尊，中興晉國，復霸中原。
就在晉悼公初登晉侯之位之際，天庭離恨天兜率宮之中，太上老君卻罕見地沒有在煉丹，而是在推演天機。無為清淨之意愈圓滿，太上忘情道韻彌漫，指訣連掐，洞悉天數變化。驀然，太上老君微眯的眼眸睜開，其中有太極道印流轉，喃喃道：「卻是吾之機緣，合該在這紅塵中走一遭。」
隨即太上老君吩咐金角銀角二童子一番，便投身人間界而去，一時無數大神通者有感。就連老子這等聖人也投身人間界，證道之機卻非陷阱。不過老子早已成聖，卻仍入人間界，難道此次造化機緣更甚證道之機？
這些大神通者是惜命，是小心謹慎，但一旦下定決心，卻是堅定不移，道途競渡，九死不悔。而且人生能有幾回搏，此時不爭，更待何時？與天鬥，其樂無窮；與地鬥，其樂無窮；與聖人鬥，其樂無窮啊！
一時之間，又有諸多大神通者投身人間界，蜀地有賢萇弘，知天文地理，精星象音律，以方術事周王。齊國有賢晏嬰，博聞強記，通於古今，虛懷若穀，能言善辯；晉國有賢師曠，生而無目，博學多才，尤精音樂，創古之太極。
楚國苦縣歷鄉，有女理氏，曾於河邊洗衣時見上遊飄下一個黃澄澄的李子，約有拳頭大小。理氏撈而食之，不久便懷有身孕，一直懷胎八十一年，方才誕下一子。此子生而白眉白白須，理氏遂取名「老子」，且生而能言，自指李樹而曰其姓。
正是「未離母腹頭先白，才到神霄氣已全。先天而老後天生，借李成形得姓名。」
老子這般投身人間界，當是借體托生，而非轉世投胎。凡轉世投胎者，需經六道輪回，有胎中之迷，意識蒙昧，渾渾噩噩，不見真我，也許無盡元會之後方知我是我。胎中之迷可由師友點醒，也可以是自身一點不滅靈光覺醒，但誰敢保證這過程中沒有什麼意外。
以老子聖人境界，點破胎中之迷問題不大，但對於經歷平心娘娘的六道輪回，有沒有什麼安全隱患卻不敢保證，所以選擇了借體托生。
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