第三百八十二章 三十而立 老子贈言（1 / 2）
上回說到鳥雀受孔子琴音道韻影響，道化而亡……
……不過萇弘境界高深，倒不用擔心受琴音道韻影響而道化消亡，反而獲益良多。不過卻也非全是如此，還有兩隻鳥雀靈智大開，已然走上修煉之路，也許未來還有可能成長為妖族巨擘。
孔子琴律道音終止，起身而立，那兩隻靈智大開的鳥雀作揖行禮，隨即展翅飛去，萇弘也走出了房屋。兩人注視良久，隻聽萇弘嘆道：「緣來緣去，總是一場聚散。去吧，雛鳥已然羽翼豐滿，該是翱翔九天的時候了。」
萇弘言罷轉身入了屋子，孔子對著房內躬身一拜，既而轉身離去，自然是向老子居所而去。
孔子此番悟道，不止修為境界大漲，而且所創文道修煉之法已然形成體係。就好像樹根、枝乾已全，日後縱有完善，也不過是添些枝葉，不會有徹底顛覆推翻根基的情況生。
此時的孔子已然能夠徹底立足於人間界了，自稱有所成就，謂之三十而立。孔子此次悟道兩百七十餘年，加上此前的二十餘年，正好三百年。不過人生一世草木一秋，而且十年樹木百年樹人，人生百年一輪回，修者借草木論，說三十卻也沒錯。
而就在孔子悟道結束的這一刻，一直在暗中守護孔子的護道者也悄然離去，回地仙界北冥復命。雛鳳已然羽翼豐滿，當然不能一直安居與鵬凰的羽翼之下。
孔子回到老子居所，一為鞏固悟道所得，一為向老子辭行。逗留三日之後，孔子正式辭行，老子將其送至屋外，贈言道：「吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝；願以數言相送。」
孔子神色恭敬，微微躬身，老子繼續說道：「當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也；善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，望汝切記。」
孔子頓道：「弟子一定謹記在心！」
老子親送孔子出了洛邑城，通玄牽牛在側，南宮敬叔駕車隨行。能讓老子親自相送，足見老子已然將孔子當成與自己平等的人物，而不是向先前一樣低一輩或半輩。就算是同樣稱「子」的人物，也是有天差地別的，老子便是雄踞天下第一多年，俯視諸子。
不一時，孔子四人來到黃河岸邊，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢如萬馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴。孔子佇立岸邊，不覺嘆道：「逝者如斯夫，不舍晝夜！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？」
老子聞言說道：「人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利欲留於心，則煩惱之情增。」
孔子解釋道：「吾乃憂大道不行，仁義不施，戰亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功於世、不能有為於民之感嘆矣。」
老子道：「天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？」
「人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津於禮樂而倡仁義哉？津津於禮樂而倡仁義，則違人之本性遠矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之越響，則人逃跑得越遠矣！」
老子手指浩浩黃河，說道：「汝何不學水之大德歟？」