一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵（1 / 2）
心若安，可步步生蓮。心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。心是人生戲的導演，念是人生境的底片。一切的根源皆在內心，癡與執、怨與恨，隻會讓心翻滾、讓人不安。隻有放下它們，才能輕鬆自然。智慧愚癡心之隔，天堂地獄一念間。煩惱放下成菩提，心情轉念即晴天。
一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢裡人。聰明人，一味向前看；智慧人，事事向後看；聰明人，是戰勝別人的人；智慧人，是戰勝自己的人。修心當以淨心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，不必勞心。
偶爾看到這樣的故事：
一個人去鄰居家借斧頭，邊走邊想：會借給我麼？難說！上次我向他借鋸，他就沒借給我！今天肯定也不會借給我的——我又何必自討沒趣呢……，待至鄰家，就對著正開門的鄰居大聲喊道：「你的斧頭留著自己用吧！」之後便怒氣沖沖地轉身回自家了。
此即所謂的「世間本無事，庸人自擾之」的例證！不過，現實生活中的我們也曾像那個借斧頭的人，使一些簡單的問題復雜化，對一些似是而非的事情過於認真，過於多心，患得患失——得之則心花怒放或喜不自禁，如瘋如狂；失之則滿腔憤怒或痛不欲生，如喪考妣。世間之人與世間之事，大多如此。
修行人又何嘗不是這樣呢！探索出世正道而出外參學，原本無可厚非，可那一顆求法的心隨著愈走愈遠的身影，卻越來越亂：人雲參禪好，便隨之去打坐；人雲修密好，又會去求灌頂；人說念佛好，就趕快去找念珠……忙來忙去，一事無成。歲月流逝，悔之莫及。
當然，世上也不乏異常之輩：或是經過大喜大悲之後看破世事、識透人心，大有「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」的淡然；或是宦海浮沉，戎馬一生，又能知止常止，功成身退，歸隱田園，自去體會「事了拂衣去，深藏身與名」的安然；還有那種「坐看雲起處，滿溪流水香」的悠然與「百花叢裡過，片葉不沾身」的超然。
修行的人，如果能通身放下，善用其心，自任花開花落、雲卷雲舒，則必能獲得心靈的安詳與寧靜！這才是莫大的財富、微妙的禪那、真正的功夫。
修行的人，之所以灑脫，就是因為明白此理——善識其心，善用其心。那怡然自得的心，如一顆璀璨明珠，雖長陷於淤泥之中，卻纖塵不染。這樣的心，若把握得住，身心無煩惱！無論是處於幽寂的深山，還是繁華的鬧市，皆是清悠閒靜的——於山則 「孤峰頂上一茅蓬，老僧半間雲半間」，於市則「十字街頭好參禪」。
如是可知，心的力量，實在不可思議。「佛門難開，心誠則靈。」
閒時多讀書，博覽聚才氣；眾前慎言行，低調養清氣；交友重情義，慷慨增人氣；困中善負重，忍辱蓄誌氣；處事宜均衡，不爭添和氣；為人講原則，堅守生底氣；淡泊且致遠，修身盪正氣；居低少卑劣，傲然有骨氣；卓而能合群，品高多浩氣；是非要分明，言真滋銳氣；人錯常寬容，灑脫蘊大氣。
今天，我想說說關於修行人都很關心的一個問題，為什麼帶仙者一般婚姻都不幸福呢？
我們在人間修行，大多數都是帶著使命下界的，即使不是使命下界，也是犯錯懺悔改過的居多。就是自身認識到了往昔所造的諸惡孽，今生我們得償還。