第2章（1 / 2）
劉喜仁雖然一輩子沒有擁有過多少土地，可給人打長工盡是在地裡亂活，雖也置備了一些薄田，起碼自家的吃喝還湊合夠大，不用背著布袋子春借秋還，用苦力頂債。
眼下看著老三置備了莊戶劉巴圖的這些上好地塊就打心眼發饞，他還曾經給他家扛過長工呢。一個靠種地為生的，對地不稀罕那才怪呢。本想這往後就依著老三買回來的這些好地享清福了，可是老三硬是沒叫他，就連讓他出個主意的份兒都沒輪上。
劉喜仁由此就私下對著山來問詢了一些細節，也沒見這裡麵老三有對他這個父親不恭的地方，無非是他把這地也跟戲班一樣看待。即是這樣，劉喜仁還是覺得老三對他有偏見，好像他劉喜仁就是一個不中用的。
山來看出來劉喜仁的心思，就轉著圈告訴了福祿，沒想他卻說不就是幾塊地嗎，給他也就是了，還考什麼真。山來想，這地要給了你父親還有我的份嗎？後悔可真不該給他通這個氣來，好歹在寫契約的時候劉巴圖有意把山來寫在裡麵。
「那契約裡麵可是有規定的，給了你爸合適嗎？」山來道。
「奧，我卻忘記了，你可是這些地塊的半個主人呢。」
「啥半個主人，長工就是長工吧，就跟著你爸也一樣。」
「算了算了，我抽空就給父親說開了吧，他是一見地就眼紅了。」
就在紅乾乾的日頭下，山來按照福祿的意思領著人把幾塊地全播了種，單等老天爺下雨。
快到芒種了，各地向龍王求雨的隊伍仍是絡繹不絕，憨實虔誠的鄉民不敢怨怒龍王，更不敢怨怒上天，隻有跪地呼天喚地的祈求。再過幾天就連小秋的籽也不能下種了，今年眼看又完了，又完了。
劉喜仁看著兒子播種下的種子隻等老天下雨，望著天空沒有一絲雲彩，心急如焚，他帶著鄉民求雨已經不是一次二次了，拜過的龍王廟也不是一座二座，可是他還想著能感動蒼天。可他不是地主，現在的兒子劉福祿才是，那麼多上等好地，要求雨的應該是他，可他還是個滿不在乎，不知道自己現在的地位。
劉喜仁跟兒子向來就是一說話就頂杆，這次他想說服兒子也去擺個神壇求雨，怕說不通更加惹怒老天爺，就叫來長工山來給他說明了自己的意思。
山來覺得老父親說的很在理，就原原本本告訴了福祿，豈不知這福祿也著急了，整個鄉裡就是他的那些好地下了種，人家好多老莊戶就等著秋後種罌粟。也許求求龍王能頂用，他的發跡不是上天的恩賜嗎？
劉福祿跟別人求雨可不一樣，他是在他的那些地塊上搭了一個大大的神壇，還把家裡的戲班也叫來，在紅乾乾的日頭下給龍王整整唱了三本戲，四鄰八鄉的鄉民聽說也紛紛來跪求燒香，劉福祿站在高台上，置起香案，向蒼天許願，若是賜福降雨，我劉福祿將搭五花彩台給唱三天三夜大戲。
不料，三天後，忽然天空烏雲密布，一陣雷電，盼望了一秋一春的甘霖終於來了，這場夏雨，滋潤了破土而出又被枯死了的芳草，沖盡了鄉民滿臉的愁雲，擊穿了鄉民日日夜夜的憂慮，雨中，分不清鄉民的臉上是雨還是淚。
這場降雨，劉福祿的名聲大震，一傳十十傳百，都說是劉福祿的戲班感動了天龍。
劉福祿的小名叫狗剩，其名字就是意味著是條賤命，自幼赤腳**，在自家門口邊滾著灰土長大。到了十六七歲也不說掙錢糊口，四鄉逛盪，聽說東山「遊風約」有耍拳習武的，就跑到那裡學武拜師去了。父親劉喜仁嫌他不務正業，也不在強管。
同治元年（1862），平順新安小十裡鬧糧，傳的挺神，說是「柔風」顯靈了，鬧到縣衙，百姓不再納糧。
先傳該地區有個叫「柔風」的賢人，奉官命在鄉裡管事，帶頭製定鄉約，勸鄉民遵守，做到德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相恤。其意為：善作善事，有錯必究。修身齊家，尊敬家長，嚴教子弟，約束仆人，服侍長輩，和睦親友慎交往來，廉潔自律，樂善好施，擔當重任，相互相作，規勸過失，為人謀劃，為民請命，化解紛爭，決斷是非，興利除害。
定時講約演習，在家鄉率鄉人推廣，教化民眾，以正鄉俗。遂使當地風俗為之大變，民風淳樸，並設立《記善》、《記惡》、《記和》、《記改》四簿。後柔風去世，鄉民為紀念他的鄉約製度，就把此鄉約改稱「柔風約」，得以繼承。再往後叫的人多了，就把「柔風約」叫成了「遊風約」，演變成了一個正義的象征。
明朝中葉，潞澤一帶，連年災荒，致使民不聊生，骨肉相食，久而久之，釀成「民窮盜起，天下之亂」！當地陳琦兄弟在潞城縣青羊山起義，失敗後被捕。陳琦的兒子陳卿繼續領導農民堅持鬥爭。起義軍每到一處就像一場風暴，席卷大地，鄉民紛紛響應，揭竿而起。起義的迅猛發展嚇得明王朝魂驚魄散。明嘉靖七年，明世宗動員山西、河南等省軍隊分四路圍攻青羊山，由於叛徒鄉紳告密才把起義軍鎮壓下去。為了加強對這一地區的控製，明嘉靖八年，劃潞城16裡、黎城10裡和壺關10裡設為「平順」縣，意即平息了暴亂，讓百姓依順朝廷。此後當地的鄉民就凡在這一帶掀起一些針對官府苛捐雜稅的鬧糧運動都稱之為「柔風約」一帶，後來鄉民叫順了，就將「柔風約」叫成了「遊風約」。
「遊風」乃遊動的旋風，卷到哪裡哪裡就有風暴，百姓在哪裡就有糧吃，哪裡就是世外桃源。這是流傳在這一帶百姓心中的神話。