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第40章
在災荒的時候，嶽琅逢畢竟是本地人，在離縣城不遠的鄉鎮其士紳秀才們就攔阻洋教士給災民施粥，他們眼看著正在領取稀粥的災民搖晃著身子連一碗稀粥都端不住，連人帶粥傾倒在地上，再也沒氣力站起來。即使這樣這些士紳秀才們還在宣揚國人的精神，試想外國傳教士在中國有著多麼大的排斥力。
這些「既無可食之肉，又無割人之力」，氣息猶存的災民，倒地之後即為餓犬拖走，爭先殘食。
可是那些士紳秀才還說：「西人賑災是居心叵測，趁機收拾人心，以實現他們的陰謀。朝廷有令，見洋教賑災，蠱惑飢民，必須勸阻。」
嶽琅逢有他的招數，既是這樣，飢民要吃飯，就讓這些士紳秀才發糧賑災吧，便發動災民由洋人領著沖向他們的宅子裡，開始輪流吃喝，直到吃飽了才肯離去。
官府眼看著這些飢民是在洋教士的領導下，不敢擅自招惹是非，就往上稟報，上麵以為這些飢民也隻是餓急了討口飯吃，在災荒之年，有糧的不捐即是罪過。
自己沒糧賑災還反對他人賑災，飢民眼看就餓死了，還談什麼「民族精神」，不也是罪過嗎，有罪之人就該去讓他們受點懲罰，為災民討個公道。
一時間這些士紳走的走躲的躲，不再來宣揚「寧可餓死，不食西糧」的「民族精神」了。
官府也是睜一隻眼閉一隻眼，庫裡沒糧食賑災就已經是抬不起頭來了，還阻止民間賑災？西人也算是民間自發吧。既有「民族精神」也得有「民族體魄」呀。
到了遊風約，嶽琅逢可是如魚得水了，馮光道及那些士紳秀才沒有一個攔阻的，馮光道不計前嫌也給嶽琅逢賺足了麵子，就一心一意在這裡賑災，拿著洋人的錢糧為災民賑災，繼積德又行善。
劉福祿找到嶽府，嶽琅逢還在鄉下忙著賑災，打聽有沒有個「尚風丫」這個人，正好打聽到老家院馮七這裡，他就給劉福祿講述了尚風丫跟嶽群的事情。
「災荒過來後，嶽群給尚風丫放下的糧食被飢民搶走了，活活給餓死了。」老家院馮四道。
過罷大年，正月十五又下了一場大雪，一開春，大地泛了綠色。憋足了一冬的老農開始下地農耕了，鬧災荒牲口都被吃沒了，隻要有地在就得有人拉犁靶，沒牲口隻有人拉，兩個大漢才能拉動一具犁。即使這樣再苦再累的老農都是興高采烈的樣子。
開春前，藏有糧食不賣的大戶也開始斷糧了，老百姓粥也糊不上了，好歹地裡有的野菜長出來了，有的樹葉也能糊口，算是餓不死了。
清明前後又下了一場透雨，這才意味著下種前有墒了，種子保準能夠發芽了，災荒嚇破了鄉民的膽，鄉民已經在開始懷疑這世界到底還有沒有春夏秋冬了。
一直到六月，青苗眼看著綠油油的，六月十五前後又下了一場頭伏雨，這才讓鄉民徹底放心了。即是再旱，也不至於顆粒無收了。
從此劉福祿也開始忙乎開了，原來三八二十四馱大戲班現今連一個八馱也組織不起來了，就是在潞府沒有出外的程班主的八馱戲箱還保存完好。
有戲箱，演員也不合套了，趙英子走了，趙秀蘋快坐月子了，剩下靳義堂跟劉福祿也覺得不合套了。
鄉民依舊要慶祝災荒過去的第一年的豐收了，三年多了，苦日子熬到頭了，沒被餓死僥幸活著的人還得好好活著，該給龍王爺唱戲還得唱戲。
戲班不單是劉福祿的如意班撐不起來了，其它的戲班也是一樣。
劉福祿找到程班主，將原來的如意班成員集中了一下，合成一個班子還是綽綽有餘的，加上兒子劉保金已經大了，也是該出場的時候了。
頭一台戲就是在遙鎮公演的，戲幕雖然沒有變，但是演員變了，特別是主演變了，劉保金成了當紅的主演，青衣旦、花旦、武旦他都演了。真是青出於藍而勝於藍，小保金頭一台戲就叫紅了。
公演是給龍王爺獻戲的，足足唱了三天三夜大戲。四方鄉親都喜氣洋洋地來看戲，看著今年的大秋是豐收在望了，老天爺昏昏沉沉睡了三載，可算睜開眼了。
鄉民們還是把這個功勞歸了龍王爺，沒有記恨龍王爺在這三年給那些餓死的靈魂做的孽，這好年景還歸功於是龍王的恩典，永不敢得罪了龍王，萬一那一天惹怒了龍王，再天降大旱，顆粒無收，這餓殍遍野的滋味是太不好受了。