十四：玉京（1 / 2）
李蟬離開青靈縣，東去玉京，帶走數篇文字，留下一倉糧食。
鄭君山得脫於身陷令吾的困境，受飢數月的青靈縣百姓不必再麵臨賣兒鬻女、析骸易子的掙紮。短短數日，鄭君山以霹靂手段壓了縣中大族的詰難，開倉放糧，抑止了青靈縣的米價。縣中鄉老因救災之事，給鄭君山立碑，碑上自然也不會少昌平鬼主的名字。
那一艘木舟雖已隨秋水而去，青靈縣不會再出現鬼兵夜行的異事，昌平鬼主的事跡，卻留在了市井祠廟的碑文裡，留在那古戰場山原間的塔樓朱牆外。
鬼兵過境之事隨著一封封鳥書，在京畿道中傳開。不知內情的百姓把那昌平鬼主儼然傳成一方仁將，知情人卻紛紛揣摩，是何方高人出手幫了鄭君山一把。
有人推測鄭君山真的勾結了西方妖魔，於是有了昌平鬼主之事。也有人推測是乾元學宮某位大神通者撒豆成兵，解了青靈縣之困。
又有小道消息稱，是神吒司未到任的那位京畿遊奕使出手，謀劃了鬼兵過境之事。
這小道消息的來由也不算曲折。
那日黃昏，鄭君山在水驛前送走那位萍水相逢的晚輩時，便記住了京畿遊奕使五字。這之後，鄭君山平復縣中紛亂時，那位神吒司右禁的陳判事亦出力頗多。鄭君山自然以為，鬼兵過境之事，是由神吒司右禁一力謀劃。某次夜談時，鄭君山向陳皓初道謝，提到了京畿遊奕使的之名。
陳皓初雖是神吒司右禁判事，對那位京畿遊奕使的來歷也是一頭霧水。但攬下昌平鬼主之桉的功勞，對神吒司右禁有益無害。於是，那位未上任的神秘京畿遊奕使還沒到玉京，名聲卻隱隱傳開了。
關於神吒司右禁京畿遊奕使的小道消息，成了玉京人茶餘飯後的談資之一。但青靈縣鬼兵過境的風波，很快就稀釋在其他的風聞裡。
先是各州邸抄與布告都放出了聖人已入龍武關的消息，舉國振奮之時，肆無忌憚的妖風總算稍加收斂了。
又是霜降已至，百姓換下袛綢短衣，披袍穿裘。這乍寒的天候裡，禮部與崇玄、宣禪二署，為來年春天乾元學宮的考試，開始籌備報名的事。因此，大庸全境最傑出的年輕人，在這個秋天盡數聚集到玉京城裡。
玉京城裡的王公貴族，為提前拉攏人才，在府中舉辦「鶴集宴」，邀請那些應試乾元學宮的年輕人赴宴。各處學館、結社、廟觀，也紛紛舉行詩會、文會、法會。
乾元學宮的考試尚未開始，那些早在各州縣就闖出了聲名的年輕人，便在一場場宴會中，開始區分高下。
玉京城的百姓們，雖沒法參與其中，酒過三巡時，點評起這些將入學宮的英傑驕子，也好似能過上一把考官的癮。百姓雖聽不懂各場論道法會，但隻從茶館說書人口中聽得隻言片語，便能把那些佛法玄理講得頭頭是道，為這些聲名初起的年輕人列次排名，還傳出了一些諸如「靈丘鶴子」、「棲梧凰兒」、「楚樓秀士」之類的稱號。
這些年輕人便是大庸國今後的棟梁之才，他們具有引人注目的才能，比起那些早已身居高位、亦或成就玄妙神通的名士，他們又跟百姓距離更近。就像士子豪商追捧花魁一般，玉京城的百姓也追捧著這些聲名初顯的年輕人。男男女女們，甚至以那些年輕人的稱號結社。每有法會、文會舉行，這些傾慕者便會聚眾圍觀，為其助威。