第六百五十七章 神器更易（完）（1 / 2）
「朕以不德，受奸佞所挾，以無道承繼皇嗣，乃致山河破碎，乾坤板盪，庶民不得片刻以安，江山無有寸土平靜，上愧歷代先君，下慚億兆黎庶。思我太祖高皇帝，於秦末亂世，舉義旗，合萬眾，上應天命，乃成天下一統之偉業；世祖光武皇帝應天心人意，收拾紛亂山河，再延漢祚。至於今世，大亂茲昏、群凶肆逆、世失其序、宇內顛覆，幸皇祖有靈，炎精之數不終，賴魏王神武，拯茲難於四方，以保宗廟，洪澤被四表，靈恩格天地。
魏王備，本中山靖王勝之後，皇祖苗裔、皇劉血親，上應歷代先君之命，下順億萬元元之心，至德光昭，禦衡不迷，四方效珍，人神響應，可承天之歷數。昔世祖中興，大統承嗣，今事有所近，情有所出，理合當為，朕欲禪天子位於魏王，願魏王以聖明之德、歷數之序，應順人望，定江山、延漢祚、撫百姓，如此，朕百年之後，亦可稍有顏麵叩於赤帝闕下。」
五月初一的大朝會，劉協便扔下了一顆大炸彈，將滿朝公卿炸的七葷八素。
大意了，公卿們不約而同地想到。都想著劉備會怎麼怎麼做，他們要怎樣為劉備出力，渾然忘了這位天子再怎麼像傀儡，他也是一個人，不顧後果的話，是能按照自己的想法恣意妄為的。
而他的那位兄長，便是在宛城郊外放縱了一把，險些當時便將袁紹逼上了絕路。
事已至此，最重要的事還是分析劉協這篇詔書意欲何為。真心禪讓？別鬧了，哪有這麼玩的，程序都不對，按照傳統，禪讓的前置條件都不滿足。從外界角度看，劉協還沒有被逼到不得不禪讓的地步，因為大臣們都沒有表態逼宮。總不能是劉協當膩了皇帝，自己等不及要禪讓吧？
那另一個答案，便是試探。劉協是在試探劉備，也是在試探群臣。不少人都堅信事實就是這樣，劉協在把劉備逼到死角，也在尋找能幫他對抗劉備的盟友。
想到這裡，不少人心裡一涼，默默低頭眼觀鼻鼻觀心，這不是他們能摻和的事，伏完殷鑒不遠。劉備的人望也極其可怕，現在沒有大規模逼宮，隻是因為扌莫不清劉備的意思，就算如此，零星的勸進奏折還是一封接一封。
一旦劉備表態，恐怕九成的朝臣都會支持，這就是姓劉的好處，當強弱懸殊之時，朝臣們並不介意換一個天子，更何況如今位置上的這位天子，其合法性也是比較有問題的。
而在公卿們疑慮不前之時，次相楊彪行禮道：「臣以為，漢承堯運，有傳聖之義。定安之變於先代諸朝，都可謂國滅祚斷之大禍。唯我大漢，有光武起自南陽，掃清六合，滌盪八荒，承元帝之嗣，使漢統再延。今皇室屢遭禍亂，社稷有傾覆之危，陛下能順承天心人意，光耀堯舜之德，此可謂明矣。臣僭越，願遵陛下之命。」
又是一陣驚濤駭浪，此前在朝臣們眼中，楊彪已經從泥塑木雕變成了啞巴死人，朝野上下都在急吼吼的「幫」劉備準備相關事宜，然而這位次相卻閉門不出，根本不摻和相關事務。如今卻第一個站出來，應下了劉協的詔書。
退一萬步，即便這封詔書是真心的，楊彪的舉動在史書上也極有可能被解讀為背叛舊主，急於向新主表功的齷齪行徑。禪讓還有三辭三讓之說，這種出頭鳥可不好當。
隻是楊彪的行徑也將其他人逼到了牆角，次相都表態了，他們再沉默不語，得罪的人恐怕又會多一個。