第六百五十八章 （一）（1 / 2）
初平四年六月丁亥，先立秋十八日，依《禮》，當祀黃帝後土，迎黃靈於中北。
雖然這是每年例行之事，哪怕是雒陽朝廷最空架子的時候，都沒有停辦過祭祀，可今年這場祭禮卻又有著極其特殊的意義。
這一場，祭祀的已經不隻是黃帝後土，而是皇天後土。
原本這是不合規矩的，五方上帝於四時之初以及年中祭饗，是為了迎時氣，而昊天上帝的祭祀，或者說皇天後土的祭祀，按照《周禮》，原本應該是在每年的冬至日。
所謂昊天上帝者，蓋元氣之廣大，則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱天帝。
昊天上帝，便是民間故老相傳的「老天爺」、「蒼天」，是「天」的具象化，也即是「天子」之名的由來，是中原神係自商代之後的至高神，而在漢朝與楚地至高神東皇太一漸漸融合，即為皇天。
其尊貴程度遠邁五方上帝，於冬至日一年皇天，一年後土，再一年同祀五方上帝，這是最高規格的祭祀，於後漢而言，陪祭昊天的是高皇帝劉邦，陪祭後土的是高皇後呂雉，自可見一斑。
於此時同祭皇天後土，自然是有需要上稟天帝之事，劉協的詔書已經在這近兩個月內傳遍大江南北，天子禪位，世係轉移，自然需要稟報老天爺，僅僅祭祀黃帝是不夠的。將禪讓之日放在今天，也是劉協要在這一天完成自己的復仇，念頭通達地放棄皇位。
既祀皇天後土，祭壇的位置自也不能選在北郊迎時氣的祭壇，而是放在了南郊。
雒陽南郊的祭壇自不是宛城那匆匆搭建的簡陋祭壇可比，圓壇八陛，中有重壇，天地之位在上，外壇為五帝位陛郭天地，青帝位甲寅，赤帝位丙巳，黃帝位丁未，白帝位庚申，黑帝位壬亥。其上亦有日月星辰之位，五嶽、二十八宿、雷公、先農、風伯、雨師、四海、四瀆、名山大川等等凡一千五百一十四名神祇。
這莊嚴的祭壇雖然遭到過戰火的破壞，但雒陽朝廷穩定後還是加緊修繕了這祭祀之地，畢竟天子是受命於天，既壽永昌，若是連天都沒法祭祀了，也是動搖皇權的大事。
天色未明，群臣便簇擁著天子自雒陽城內浩浩盪盪的南下，而此時，祭壇丁未方階下，也就是黃帝位下，已經有一人長跪於此。
身著囚服，背著候斬牌的許攸就跪在黃帝之位的下方，兩側站著全副武裝、全神戒備的士卒，他將為自己兩年前驚擾黃帝祭祀的罪行付出代價。
「唔，魏王還真是一名很有魄力的主君啊，嚴格來講，這些安排已經很違背禮製了，明明即將登基，卻連裝都不想裝一下嗎？恐怕會讓很多人不滿吧。」
被緊縛的許攸搖頭晃腦地自言自語，兩旁的士卒們仿佛泥塑木雕一般，對他的話充耳不聞，這般反應讓許攸暗嘆無趣，隻能發散思維，回憶起兩年前的那一幕。