第六百五十九章 （二）（1 / 2）
「維初平四年歲次癸酉六月初六丁亥，漢皇備敢用元牡，昭告皇天上帝、後土神祇、五方上帝：漢歷世二十有四，年三百九十有五，享天眷命，受元所歸，至於今世，群凶肆虐，主上遭戮，黎庶蒙難。備與群臣將士憂憤社稷，爰舉義兵，掃清妖氛，乃有尺寸之安。然社稷墮廢，乾坤失序，非人主無以修之。率土式望，在備一人，懼漢祚將湮於地，備惟否德，懼忝帝位，謹擇元日，與百寮登壇，受皇帝璽綬，改元章武，不敢不告類於天神。惟神饗祚於漢家，永綏四海。」
讀完祭文，身著天子冕服的劉備托舉傳國玉璽，轉身麵向祭壇南方，站在下一階的劉協心中閃過一絲酸楚，暗嘆一聲後，伏地高呼「萬歲」，很快，祭壇四周山呼海嘯的「萬歲」聲不絕於耳，劉備也不由得恍惚了一瞬，受天明命，為天之子，代天牧民，是為天子，他如光武一般挽大漢於將傾，但他能否真正與光武比肩，還要看新興的大漢能否如後漢一般長存於世。
……
「維章武元年歲次癸酉六月初六丁亥，皇帝詔曰：宗室劉協，順天明命，有功漢祚，光耀德被，朕聞禪代乃大聖之懿事，協識天祿永終之運，禪位於朕，退處賓位，功莫大焉。朕焉惜寸土與之？今以兗州陳留為協封國，進協陳留王，永為漢屏。
朕聞聖王治世，賞罰為重。朕受命窮途，至於平定天下，賴忠臣良將多矣，今海內將安，社稷復存，不可以不明所賞以安眾心。
中書令、靈壽侯李澈，元輔而從，隨朕周旋，敦尚謙讓，仁而明德，溫恭為基，明允篤誠，有安定州郡、保全宗廟之顯績。教化天下、撫順萬民之上智，功彰於良、平，今授澈大司馬勛，遷涿侯，邑萬戶，特賜入朝不趨、步履上殿。
……」
禪讓登基儀式之後，回到皇宮，首先要做的自然是封賞群臣。排在第一位的便是剛剛讓出帝位的劉協，比起歷史上的山陽公，劉協少了許多待遇，但這也是情況不同。
畢竟是同宗禪讓，若是如魏代漢一般慷慨大方給予劉協如皇帝禮儀的待遇，難免給後世埋下隱患，也對劉協不利。
而其餘群臣，官職沒有太大的變動，隻是爵位有所增益，以及授予了上公、三公、三師等勛位，李澈的封地移到了涿縣，意義不言自明，也真正成為了萬戶之侯。
對於公卿們而言，這次禪讓並不是什麼不可接受之事，他們仍是漢臣，比起四年前那場驚變，至少這此禪讓是出自雙方的本意。
雖然一部分人惋惜於自己沒有混上勸進之功，但大部分還是舒了一口氣，此前坐視廢立也就罷了，再來一次勸進禪讓，臉還要不要了？
就算「順天應人」說的再好聽，群臣逼宮君王讓位總不是什麼好聽的事。
一些老臣更是隱隱有些欣慰，如鄭玄更是笑容燦爛之極，這簡直就是他們讀書人夢寐以求的堯舜之事，漢承堯運，此言不虛。
隻要陳留王一脈能傳諸三代不斷，今日之事放在後世便是可比上古五帝之德的盛事。些許陰謀論不足為道，畢竟就算堯舜相禪，還是有《竹書紀年》《韓非子》一般認為其內有陰謀。隻要大眾相信這傳聖之美名，未來漢祚再衰之時，復刻今日情形也就順理成章了，漢，或許真的能夠以一種另類的形式傳諸萬世。
而對於李澈而言，這些封賞並不算什麼，隻是立足於群臣之首，他卻有一種似夢似幻的感覺。他真的改變了歷史，在短短幾年內終結了亂世，阻止了三國紛爭的出現，也延續了漢祚，對於此時的漢朝來說，哪怕百廢待興，但卻有了充足的時間恢復。
畢竟此時的北方強敵還在內訌，那名重新整合鮮卑的雄主軻比能還隻是一個小部落的首領，其他異族的野心還沒有萌生太多，便被重新一統的大漢壓了回去。隻要操作得當，五胡亂華、神州陸沉的慘劇將不會再發生。
而這，或許便是他來到這個時代的意義。
抬頭看向禦座上的劉備，兩人視線交匯，隻是這一次，中間隔上了十二毓冕冠，讓李澈有些看不分明。