第八章 成環（1 / 2）
「多謝前輩出手相救！」赤仁抱拳致謝。
西四堂眾人離開後，李秉一乾人等也回了議事廳。宋無霜給大家做了馬奶酒，一來壓驚，二來都在寒風裡站了許久，熱酒下肚，多少驅寒。
「這麼說，剛才外麵那一群，該是『融教』的人吧？」公羊劍主早些年行走江湖的時候，對融教的事情也略有耳聞，當時傳聞其行事低調，底蘊深厚，使徒遍布天下。可今日一見，卻覺得隻是個草莽幫派，不過爾爾。
「融教之下，有『二使四洞八徒十六尊者』，今日這群人，都是十六尊者裡的『西四堂』。除了堂首不在，其餘均是西四堂精銳。」赤仁雖然看破生死，可這九死一生之後，還是心有餘悸。一大碗馬奶酒，一口灌下。
「至於你為什麼可以引得融教追殺，我並不想知道。我隻問你，接下來有何打算？」公羊無際原本也懶得管這些江湖事情，可是既然已經被卷到其中，還是得保的子午宗周全。
子午宗早已衰敗。掌門孫一航中風癡呆；和孫無亦同期的高階弟子，死的死，走的走，隻剩下公羊無際一人。黎無寒、宋無霜雖然也是無字輩，可終究是最小的師弟師妹，宗門巨變時，他們學藝還不精，這麼多年沒有人悉心教導，到底也沒多少長進，隻能算是個三流高手罷了。
子午宗確實已是強弩之末，高手凋零，又無新人。到底能撐多久，皆係於公羊無際一人身上，凡遇大事，還得他思量周全。
「在等一會，天完全黑了，我就動身離開。」孫無亦看著李秉要出言相勸，擺手又道：「李兄不必再說，我自知道今夜出逃的凶險。可今日之事，西四堂絕對不會就此罷休、留下是坐以待斃，等得堂首虎尊者到了，到時候不僅我跑不掉，還會連累子午宗。今夜出走，是我唯一的機會。」
「很好！」公羊無際原本陰沉的臉，略微露出一絲笑意：「考量周全，不枉我救你一場。今日之事，確實隻有這一個解法。」
李秉瞧著拓跋赤仁兩次三番為子午宗考慮，對他又生出三分敬佩。
既然有了大家都滿意的決定，李秉也不再勸，對赤仁道：「也好。既然赤仁兄要走，我也送你一樣東西。你隨我來！」
兩人出門，徑直走到西麵馬廄，裡麵四匹馬兒，兩棕一紅一白。赤仁一眼就瞧見那白馬，高大威猛，肌肉結實，呼吸有力，真是俊朗不凡。
李秉走到白馬身邊，撫了撫馬頸：「這匹白馬，是我故人的遺物，乃是室韋上等良駒。它速度極快，耐力又好，日行千裡不在話下，現下你正好用的上。如今，我將他轉贈於你了。」
赤仁也不推辭，抱拳行禮，麵色肅穆：「我與李兄本事萍水相逢。李兄卻三翻四次救我，今日之恩，我拓跋赤仁沒齒難忘。希望還能有一日，再和李兄重逢。」
他在雞鹿州時，知道融教要與千花杏坊為難，而李秉又在千花杏坊，也未曾去報信。現在受了李秉大恩，心中愧疚萬分，更不敢將當日事情吐露。隻能先把恩情記下，希望有朝一日能還能還。
李秉抱拳還禮：「赤仁兄，一路小心！」
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赤仁走後的幾日裡，子午宗都有些戰戰兢兢。公羊無際也不敢再帶安子上山聯係鍛造之術，留在宗門裡，時刻警醒。
過了四五日，還未見融教西四堂的人回來，才知道事情已經過去。
上次李秉和宋黎二人出獵，就是為了給李秉弄個麅子回來，取鹿血給公羊劍主，來解李秉的邪門真氣。這一連幾日耽擱下來，
轉眼離十二月月中又不遠了。李秉和安子多少心中有些不踏實。
黎無寒瞧著西四堂的人應該不會再來，獨自去林子裡獵了麅子回來，養在宗門裡，隻等公羊劍主準備完畢，就可以殺鹿取血。
下刀的時候，幾個最小的弟子，還有些不忍，哭的稀裡嘩啦。這麅子雖蠢，可是很親人，又憨態可掬，才處了半天，這些小家夥們都愛上了它，還給起了名字叫『鹿無角』。麅子本來就是沒有角的鹿，這起名字起的還比有雲有雲高了一輩。竟是「無「字輩」。
話說見麵三分情。黎無寒拗不過那些小的，隻能把這麅子帶到林子裡殺了。
話說這死前見不到最後一麵，下一次再見，估計就要等到晚上餐桌上見了。
哼！無情！
哈！真香！
卻說黎無寒那邊殺鹿取血，這邊李秉就被公羊劍主帶到半坡上的鍛造堂別居。
這裡是公羊無際的居所，也是他教安子鍛造的地方。還未走近，兩個巨大的煉鐵爐便映入眼簾。
這還是李秉頭一次來這裡，臨進門，李秉瞧著門口水缸邊，散亂的堆著些刀劍斧錘，看起來做工很是粗糙，估扌莫著就是安子近日的成果。
公羊無際倒是一眼也沒瞧，徑直開門，在他看來，那些東西如果也能被稱為刀劍才是笑話，都是些破銅爛鐵罷了。
門扉一開，房間不大，卻收拾的極盡整潔。公羊劍主多年獨住，竟是個喜好乾淨整潔的人。從外表，倒是看不出來。
公羊無際把整張白色布帛，鋪在地上，讓李秉坐在中間。脫了上衣袍，露出月匈背胳膊來。
這衣服一脫，之前在千花杏坊受的傷，全部露了出來，整個後背，十多道疤痕，大小不一，縱橫交錯。就算是千花杏坊的藥膏不俗，這段時間內，也難將疤痕盡除。
公羊無際也是見過大世麵的人，何況之前在千花杏坊的事情，他多少也有耳聞。當下也不管這些，隻道：「鹿血還沒拿來，我先給你說說我這個辦法。」
公羊無際清了清嗓子，站在李秉身前：
「武術，武術。便是分為武和術。不管是外家橫練，還是內家修氣，都屬於武學的範疇。而術就不一樣了，比武學還要高出一級。
道家在術的上麵，研究最深，由此才能名列六大派。儒家不少門派有儒術，釋家叫做佛法，除此之外，陰陽一脈的黃篆，堪輿一脈的法籙等等，都已經上升到了術的境界。不過歸根到底，這些是真氣或者內力更深層次的使用方法。