廿四章 端木靖單刀赴會，三百僧各顯神通（1 / 2）
第一縷暖輝剛灑在淡霜上，李秉已經醒來，揉了揉惺忪睡眼，扌莫著枕邊一團毛茸茸的肉球，雙手抱起像小貓一樣的猙厲害，將他放在床的另一側，又給他掖好被子。
他手腳麻利的收拾了衣服，剛出門卻被一個人影嚇了一跳——日麥早已靠在門口，凝神靜氣的等他，沒發出一點響動。
「起的這麼早？」
話說昨日郭少爺的一場風波之後，淨土宗原本不想把事情鬧大，但眼見端木靖修煉了「彗絕」留下的邪術，普定住持也並無絕對信心可以勝出。
如果再藏著掖著，隻怕最終不僅香積寺的名望沒有護住，還要惹出一場更大的波濤，華嚴宗的良渡住持既然發了話，說佛門同氣連枝，他半推半便接受了。
散會之後，發生了兩件大事：
其一，香積寺立刻遣散善堂內的所有香客，一個不留。
連馬學文也被送走，倒是正好遂了他的心願。
其二，華嚴寺的良字輩，香積寺的普字輩高僧，親自登門到長安其他寺廟求援。
長安內外少說也有四百寺廟，如果算上尼寺就更多了，怕是五百不止。不過尋常的和尚幫不上忙，非得佛門高僧才可以，而且這事也不需要人盡皆知，最終隻找了些實力雄厚的大寺，私下說與住持知道。
樊川八寺中的另外七寺自然不必說，興教寺、華嚴寺、興國寺、牛頭寺、雲棲寺、禪經寺、弘福寺。落在香積寺周圍，就算不也已經知道了。
剩下被邀請的就是長安最德高望重寺廟的住持和堂首，諸如「法相宗」的「大慈恩寺」，「真言宗」的「大興善寺」和「青龍寺」，「法華宗」的「國清寺」和「蓮花寺」，「律宗」的「西太原寺」，「法相宗」的「大慈恩寺」，「涅盤宗」的「如來藏寺」等等。
出乎意料的是，所有寺廟住持聽說端木靖修行了「彗絕」的邪術，全部立刻同意。
李秉順路和顯誠去西明寺送信時，甚至一向穩重的西明寺第一高僧「清延法師」麵色也變的凝重，：「學了彗絕的術，就不光是淨土宗的事情了，而是整個佛門的事情。」
倒也不知道這個彗絕到底惹了什麼仇怨，即便死後也讓佛門中人忌憚如此。
且說，漢傳佛教分「小乘佛」和「大乘佛」。
乘佛教是佛門早期的派別，也叫部派佛教，以自我完善與解脫為宗旨，堅信人不能成佛，最多隻能修成羅漢，追求自我的超脫。
而大乘佛教則以「普渡眾生」為修行宗旨，以成佛作為最高的修行目標。
小乘佛教在漢朝盛極一時，兩晉至南北朝時期，小成佛逐漸沒落，大乘佛才轉變為主流。原本的一百小乘佛宗派，至唐初時僅僅殘存五門：
俱舍宗；成實宗；不戒宗；菩釋宗；明壇宗；
大乘佛法的教義在積年累月的不斷完善後，按主張，大致分為十大宗、三十餘小宗。
這劃分並不以宗門強弱或者寺廟多少，而是以佛禮見解，十大宗都已經有了完善的學說體係。
法華宗；三論宗；淨土宗；
法相宗；華嚴宗；真言宗；
涅盤宗；地論宗；律宗；禪宗；
而三十小宗，有些處於理論探索階段，如攝論宗；有些雖有完善體係，但不夠鮮明，介於十大宗的某幾個流派之間，如淨禪宗；有些門派的理論則是十大宗的延伸，比如青牛宗，有些則的教義已經演化成多重不同的派係，如佛心宗。
，長安最知名的寺廟，幾乎已經在被邀之列。
即便佛門不說妄語，香積寺也刻意壓低消息，這消息在其他的佛寺中越變越離奇——傳聞香積寺的潛心木魚被搶走；又傳聞融教要血洗香積寺；更有甚者還傳出「彗絕」復活的話來，實在不可不謂三人成虎。
閒話說完，李秉和日麥也趕到了香積寺的白玉牌樓。
寺廟的門庭打掃的一塵不染，一眼望去，紫紅褐紅的袈裟連成一片，在門樓口高低錯落的排成兩排。
紫紅袈裟，隻有大寺住持可用；得道高僧和小寺住持則用褐紅；其他僧侶論資歷再用正紅、深棕、土黃三色。今日倒是奇了，除了西明寺的清延法師穿著正黃色禦賜的「三寶袈裟」，正門口連正紅色都看不見，所有低階弟子都隻排在兩側。
三百和尚，神情肅穆，隊伍威嚴，不像是要比武，倒像是要接受檢閱一般。這場景，實屬難得一見。
李秉兩人悄悄走到正門最側邊，和顯誠、不香站在一起。
還不等他打聲招呼，一股狂風呼嘯而至，門口花壇裡的灌木叢被吹的亂顫，積鬱的枯葉也被卷入空中，上下翻飛。
還是端木靖的老把式，人未到，陰風先至。
一乾僧人早知道端木靖手裡有「大衍陰風號」，未覺得意外。
這陰風剛又變的迅猛些，一個三十來歲的褐衣僧人冷哼一聲：「雕蟲小技。」
說話的是禪宗的古觀音禪寺的住持，禪宗在長安並不盛行，它是唯一受邀的禪宗寺廟。
隻見這人雙手先成禪定印，繼而左手下劃，轉為說法印，右手成蘭花指，捏施無畏印，口中振振有詞：
「質多依迦阿羯羅多，一切雜念、止息諸根，惡不善法，四際陰風，定！」
院裡的樹枝猛的顫抖一下，瞬間歸位，變回靜止；被卷在空中的殘枝敗葉也紛紛落下，零星的鋪在門庭上。
隻是一句法訣，陰風即止，這比之前普念等人的手法可厲害了數倍。
風剛停，空中囈語聲又起。
起初隻是窸窸窣窣從遠處傳來，未幾，聲音逐漸近，更為嘈雜，薄薄的陰雲從四麵八方聚來，匯積在香積寺的門庭頂上。
「我來！」三論宗的曇影寺住持微微邁出一步，雙眼微閉，口中默念法訣：
「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出。」
說罷他右手一揮，又雲：「佛光西來，普照天下！」
一道金光在空中閃過，剛剛聚集的陰雲頃刻消散，天空重歸寧靜。
可不到片刻，光芒逐漸凋敝，囈語聲中夾雜哭聲，有孩童，有婦孺，有老人，哭聲重重疊疊，陰雲重新匯聚，變得更為厚重。
曇影寺的住持腮幫的肌肉結的僵硬，眉頭擰成一團，雙手在月匈前結成無定印，大開大合，雙袖揮舞，厲聲又道：
」佛光西來，普照天下！」
一道更強的金光從空中閃過，凶猛的洞穿頭頂的陰雲，打開一個半丈大的窟窿，漏出些許陽光，但轉瞬又被吞沒。
烏雲越積越重，已經凝成深黑色，其中偶有淡白的鬼影閃過。空中兩聲悶響好似雷聲，陰雲似乎變成了雨雲，門庭下逐漸變得憋悶，連李秉都覺得有些呼吸不暢。
曇影寺的住持顯然奈何不了這團陰雲，同為淨土宗的無量寺住持踏出一步：「我來一試！」
他手持金缽，剛要念出法訣，頭頂忽的一聲驚雷讓他猝不及防，身體一顫。
稀稀拉拉兩滴雨水落在他的金缽之上，無量寺住持停了手裡的佛門術法，定睛細看。
一滴雨水落在李秉臉頰，他伸手扌莫了扌莫，在指尖一撮，居然是黑色一團，像墨跡一般，略有黏濁的怪雨。他想蹭在衣服上，這雨水卻滲入皮膚裡，讓李秉覺出一陣鑽心的寒冷。
這寒冷不是外在，似乎發於丹田氣海，又隨著真氣，在體內四處流傳，入了頭腦後，似乎連意識都要凍結。
他微微一愣，渾身打個寒顫才清醒過來，再抬頭，瓢潑大雨，傾盆而至，轉瞬淋濕全部衣衫。
「嗵！嗵！」兩聲，不遠處已經有兩個土黃僧袍的弟子倒地，再看皮膚，已經變成黑紫。「是屍雨！是是屍雨！紅衣以下，全去寺裡躲避！」香積寺的普定大師高聲呼喊，一乾初階僧侶急速往香積寺內撤離，依舊不斷有人倒下。
西明寺的唯一的清字輩「清延法師」眉頭緊皺，心道：道家的『大衍陰風號』居然被他一個佛門弟子用的爐火純青，當下對端木靖的堤防又深了一層。
他不敢在藏私，一手解開自己身上禦賜的正黃色「金線三寶袈裟」，隨手揚入空中。
「阿！囉！般！若！曩！」
他輕聲念到，正是文殊菩薩五字心咒，主滅除罪障、離諸苦惱。
金色袈裟脫身，變成一張十丈寬的袈裟懸於天空，隨風上下起伏，像一麵巨大的波濤，遮天蔽日。
黑雨落到袈裟上，轉瞬消失，變為水霧，總算為初階弟子的逃脫爭奪一些時機。
這邊剛祭出三寶袈裟，另一側又有一道金光閃出。
「蒼雲寶幢！」
正是涅盤宗「如來藏寺」的住持，他隨手一揮，一個黃綢大傘飛入空中。
這東西在佛門中被稱為幢蓋，或華蓋。形似六角大傘，多以金黃或湖藍綢緞為底，刺繡千字經文，置於佛像頭頂。
蒼雲寶幢飛至陰雲之上，向陽而立，逐漸旋轉起來。
如來藏寺的住持，雙手捏個妙法蓮花印，寶幢越轉越快。
「收！」
陰雲似乎被挖開一個小口，一縷黑氣如大湖中引出的細小涓流，逐漸被吞如寶蓋中。
涓流逐漸變成小溪，既然成大河，頃刻間波浪滔天，如江河歸海，一湖的陰雲被吞沒大半。
雲層裡的冤魂惡鬼沒了庇護，四處亂飛，不少惡鬼調頭向下，凶猛的撲向眾人。
香積寺的住持普定從清延法師施展「三寶袈裟」起，便雙目微閉，雙手合十，口中默念經文。任憑天空如何變化也不停下半分。
雖然陰雲還未盡收，但蒼雲寶幢似乎已經到了極限。如來藏寺住持收了至寶，眼瞧著四麵的陰氣再次緩緩匯聚，之前所有的努力似乎都要白費。
普定住持忽然睜眼，雙臂前伸，掌心向下，逐漸升高，在頭頂雙手相扣，伸出食指和小指，回落至月匈口。
「吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡；
見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。
若能以此回法界，畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。」
這是《地藏經》中的偈言，超度一向是淨土宗的看家本事，身為香積寺的住持，普定更是精於此道。
他一語言畢，門庭地麵生出茫茫光輝，逐漸上升，籠罩所有僧人。
偶有幽魂怨靈撲來，轉瞬便被吞沒在金光之中，化為飄塵，消散於人世。
有些許靈智的厲鬼見狀，倉皇調頭，這金光卻越漲越高，逼的所有厲鬼四散逃命。
空中已經沒了鬼影，囈語哭泣聲也已斷絕，這金光依然不停，直至觸碰到頭頂的那團陰雲。
漆黑的雲層起初還有些抗拒，普定法師雙手上推，金光更盛，陰雲好似被熾熱的金光烘乾，變成一團霧氣，最終化為烏有。
香積寺門庭上空，一切恢復正常，好似什麼事情也沒有發生。
「端木施主，既然來了，何必再藏頭露尾。」
普定單手一指，遠處一道黑氣顯現出來，但頃刻間消散，一個人躲在黑氣之後，微微抬頭，看著遠處的三百高僧，淺淺一笑。
他身材強健，一身麻衣武服打扮，戴著護臂，護腿。
大眼睛，倒八眉，高顴骨，慘白的嘴唇，倒是有些金剛怒目羅漢的味道。
此人正是端木靖，他將手中大衍陰風號掛於月要間：「笑道！這麼久了才找到了，看來你的本事也不怎麼樣嘛。」
他從左向右掃視所有高僧，邪魅一笑：我還不知道香積寺的香火已經這麼旺盛，幾十位紅衣住持，你們倒真看得起我。」
「鬼蜮僧，乃佛門正道死敵，你既然已入魔，難以回頭，我隻有將你永世囚禁，才能消滅邪法，維護佛門正道！」
聽著普定大師說話，李秉也不知道鬼蜮僧是什麼東西。聽起來和佛家所有宗門都有莫大的仇怨。
身邊的不香見李秉疑惑，低聲道：「鬼蜮僧，是佛門中的邪教徒，自稱阿鼻地獄的使者，和其他宗派的教義截然相反。佛門中都視為死敵，相傳漢朝時鬼蜮宗已經被剿滅，可後來依舊不時有僧人走了極端，獨自參悟鬼蜮，佛門稱之為入魔。
香積寺曾經的『彗絕』便是其一。」