第109章 作譬喻莊周拒楚使 委門客樂池試將才（1 / 2）
詩雲：虎豹踞山群獸遠，蛟龍在水怪魚藏。堂中有客三千輩，天下人人畏孟嘗！開場詩道罷，書接上文。且說莊子周遊列國，光大道家學派，嘗與魏相惠子遊於濠梁之上。二人觀魚，莊子贊道：「出遊從容，是魚之樂也。」惠子駁道：「子非魚，安知魚之樂？」莊子亦反駁道：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子道：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，不知魚之樂是矣。」莊子答道：「請循其本。子曰汝安知魚樂雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」此乃謂濠梁之辯，是中國哲學史上重要命題，不可以詭辯之術視之。
據《莊子》載，莊子在濮水釣魚，楚王遣使來訪，請其出仕做官。莊子執竿不顧，說道：「我聞楚有神龜，死時三千餘歲，王裹以錦緞，置於竹匣，藏於宗廟。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？」二大夫答道：「寧生而曳尾塗中。」莊子遂道：「往矣！吾將曳尾於塗中。」楚大夫方知其意，隻得告辭。《莊子》又載寓言，說莊子將去看望惠施，有人謂於惠子道：「莊子前來大梁，是將欲取代明公為相。」惠施大懼，命人在國都搜捕三天三夜。莊子便見惠施道：「南方有鳥，名叫鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵發於南海，而飛於北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，見鵷鶵過之，便仰而視之曰：『嚇！』今子欲以子之梁國，而嚇我邪？」其用辭風趣，令人讀來噴飯。
又據《呂氏春秋》：莊子行於山中，見木長大甚美，枝葉盛茂，伐木者止其旁而弗取。問其故，曰：「無所可用。」莊子聞此，嘆於徒弟道：「此以不材，得終其天年矣。」出山及邑，舍故人之家。故人喜，具酒肉，令豎子為殺鴈饗之。豎子請曰：「其一鴈能鳴，一鴈不能鳴，請奚殺？」主人之公曰：「殺其不能鳴者。」弟子便問莊子：「山中之木以不材得終天年，主人之鴈以不材而死，先生將何以處？」莊子笑答：「周將處於材與不材之間。材不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫道德則不然：無訝無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為；一上一下，以禾為量，而浮遊乎萬物之祖。物物而不物於物，則胡可得而累？此神農、黃帝之所法。若夫萬物之情、人倫之傳則不然：成則毀，大則衰，廉則銼，尊則虧，直則骫，合則離，愛則隳，多智則謀，不肖則欺，胡可得而必？」其機智如此。
最為著名哲學命題，乃是莊周夢蝶。據《莊子·齊物論》雲：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適誌與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。」是說莊周夢見自己變成蝴蝶，飄飄盪盪，十分輕鬆愜意，完全忘記自己原本是莊周。醒來之後卻又驚惶不定，對自己還是莊周感到驚奇疑惑，不知道是莊周做夢變成蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成莊周。由是莊子便道，莊周與蝴蝶必定是有區別，此可謂物、我之間，交合與變化統一存在。
便在莊周做夢化蝶之時，西北風雲漸起。時有西羌義渠，是為諸戎部族中一支，據今陝西省北部、甘肅省北部及寧夏等地。至此逐漸改變遊牧方式，擇地而居，築有城邑。秦惠王三年，義渠部族向秦國進攻，在洛水流域打敗秦軍。趙肅侯聞而驚懼，遂大發民工，開始修建固關長城。固關長城位於漳、滏二水之間，地勢險要，後與娘子關、舊關共成鼎足之勢，為歷代軍事要塞。明萬歷十七年再次修復，即現存之河北長城。南段新關經將軍塔到白灰村，長十五裡；北段固關經嶺後底到娘子關嘉峪溝段，長二十六裡，是為現存遺址。
楚威王七年，圍齊徐州，大敗齊將申縛。韓昭侯薨，子宣惠王立；燕文公薨，子易王立。齊國趁燕國之喪出兵，攻取燕國十城。是時秦王拜犀首為大良造，張儀為客卿，張儀便製定連橫親秦策略，親燕盟魏，使六國合縱抗秦聯盟煙消雲散。趙王召蘇秦責之，蘇秦謝罪道：「臣請為大王出使燕國，且必有以報魏。」於是去趙至燕。燕易王以蘇秦為相國，問道：「先君以國聽子，六國合縱。今先君之骨未寒，而齊兵取我十城，如洹水之誓何？」
蘇秦答道：「臣請為大王使齊，奉十城還燕。」於是來見齊宣王道：「燕王者，大王之同盟，而秦王之愛婿也。大王利其十城，結燕、秦兩國之怨，非善計也。大王聽臣，不如歸燕十城，以結燕、秦之歡，號召天下不難矣。」宣王聞言大悅，乃以十城還燕。秦國畏懼蘇秦，乃結好燕相國子之，與其結為兒女之姻，又使蘇代、蘇厲與子之結為兄弟，欲以自固。蘇秦還燕，易王之母文夫人素慕使左右召其入宮，因與私通。易王知之，隱忍不言。蘇秦恐怕因此獲罪，乃思一脫身之計，入說易王道：「以燕、齊之勢，終當相並為仇。臣願為大王江山社稷，行苦肉反間之計。偽作得罪於燕，而出奔齊國，齊王必重用臣，臣可居中敗齊興燕。」易王許之，乃借故收回蘇秦相印，並欲問罪。蘇秦遂奔齊國，宣王用為客卿。齊宣王好樂，蘇秦說以田獵鍾鼓；宣王好貨，蘇秦因使厚其賦斂；宣王好色，蘇秦因使妙選宮女。客卿孟軻見此極諫，宣王皆不肯聽。王後鍾離春警覺問政，蘇秦才不敢十分放肆。
復說楚威王熊商在位十一年去世，子熊槐即位，是為楚懷王。魏國乘喪攻楚，為免後顧之憂，許諾戰勝楚國後，便將河西上郡獻給秦國。張儀聞說師兄蘇秦已離開燕國，認為連橫時機已至，遂勸秦王道：「王可應允，並宜助魏攻楚。若魏國取勝，秦國可得上郡；如果不勝，秦國亦可乘機攻取。」秦王喜而從之，遂征調駐皮氏軍隊萬人，戰車百輛，助魏攻楚。魏秦聯軍大勝楚軍，攻取陘山（今河南漯河）。秦王因此極重張儀，寵愛有加，專設相國之職，委予張儀，是為秦之首任相國。張儀既任秦相，便對魏國軟硬兼施，迫其全部歸獻上郡十五縣，以為賀禮。至此秦國占有黃河天險，以所占之焦邑、曲沃河東之地還魏。
大良造公孫衍素與張儀不和，此番見其拜相，恐為所害，遂離秦至魏。魏王素知其能，立即用為上將。公孫衍既拜大將，便與齊將田蚡合謀，將欲出兵伐趙，無奈魏、齊二王尚持蘇秦往年合縱之約，均不同意。公孫衍遂寄書田蚡道：「我等隻要說服魏、齊二王，先發少軍，造成伐趙事實；則兩兵相交，其必不會坐視兵敗，將發大軍助戰，以成滅趙大功也。」於是復入勸魏王道：「趙國三麵裹魏，是榻側之虎，不可不除也。臣與齊將計議，隻兩國各出兵五萬，不出五月即可攻破趙國。」同時田蚡亦以此勸說齊王，二王終於同意。於是公孫衍、田蚡各率本國五萬兵力，合力伐趙。其軍未出國境，魏惠王、齊威王果憂失敗，又發大軍隨後。魏、齊聯軍戰於平邑，打敗趙國，俘虜趙將韓舉，攻占平邑、新城。張儀聞此，急勸秦王聯合韓、魏，向趙國西部發起進攻。趙王雖然新敗於魏、齊，依舊不服，遂遣趙疵為將，率軍與秦軍戰於河西。秦軍大勝，殺死趙疵，並渡河攻戰離石、藺邑。
宋君剔成四十一年，弟公子偃發兵叛亂，剔成戰敗逃往齊國，公子偃自立為宋君。孟子至宋，助宋王推行仁政。宋君偃出於沽譽釣名，外加大臣戴不勝、薛居州攛掇，乃佯行仁政，並非出於仁愛之心也。其後身側小人橫行，凶殘暴虐本性逐步暴露。魏國為抵抗秦人入侵，設置河東郡，管轄今山西沁水以西、霍山以南地區。是年中山郡苦陘縣嬴姓廉氏家中生產一子，名曰廉頗，字洪野。然過百天之時被奶姆抑往街市，忽然丟失不見，有鄰舍言於廉公，說見有一白額猛虎忽現市中，哧死奶姆，將公子叼往曲陽黃山之中，估計其命難保。書中暗表，這廉頗本是將星白虎降世，是被鬼穀賜王敖老祖接走，上山學藝去矣。
是年周天子顯王傳諭諸侯，王室九鼎沉沒於彭城泗水之中，遍尋不見，打撈不出。其後直至秦始皇一統天下，在南巡時曾派數千人在泗水中打撈，但一無所獲。到至清代，歷史學家王先謙在其《漢書補注·郊祀誌》中提出：由於周朝末年王室衰微，諸侯爭霸，逐鹿中原，九鼎成為群雄爭奪焦點。為息事寧人，周王遂毀鼎鑄錢，對外則詭稱不知去向，免得各路諸侯兵刃相向，興師問罪。九鼎乃為大禹所鑄，作為鎮國之寶流傳兩千餘年，就此下落成謎。又有一說，是張儀望能奪得九鼎，以號令諸侯，楚、齊亦欲爭奪。周王周旋於秦、楚、齊魏、韓之間，令其相互製約，得保九鼎不失。秦武王四年，攻占韓國重鎮宜陽，直入洛陽，以窺周室。因力舉雍字秦鼎，離地半尺，失手斷脛骨而死。若依此說，九鼎未失。
便說周失九鼎，乃是顯王四十三年，滕太子出使楚國，途經宋國時兩次拜見孟子，請教治政之策。後為國君，是謂滕文公。因受孟子教誨，在國內推行仁政，實行禮製，興辦學校，改革賦稅製度，不久名聲大震，稱為賢君，遠近來附者絡繹不絕。趙肅侯二十四年，趙國聯韓國攻魏，包圍襄陵，次年以魏軍戰趙、韓兩國聯軍告終。趙肅侯死，子雍即位，是為趙武靈王。乃任用趙豹為相，虛心求教，又置博聞師、左右司過各三人，以便隨時請教，糾正自身過失。每遇大事，先請教先王貴臣肥義，並尊禮壽高老者。因謂群臣道：「今中山在我腹心，北有燕，東有胡，西有林胡、樓煩，秦、韓之邊。而無強兵之救，是亡社稷，奈何？」乃決心以胡服騎射以教百姓，改穿胡服，學習騎射，按下不提。
再說張儀相秦，聞說楚威王已薨，懷王繼立，乃遣人致書懷王，迎其妻子，且言昔日盜璧之冤。楚懷王因懼秦國，遂遣使禮送張儀妻子至秦，並麵責昭陽道：「張儀賢士，子何不進於先君，而迫其使為秦用？」昭陽甚愧，歸家發病而死。與此同時，衛平侯姬勁死，子嗣君即位，是為衛襄侯。時有衛國徒役逃到魏國，適逢醫好魏惠王之病，留在魏國為官。衛襄侯欲以五十金購回，使其服役，魏惠王不從。衛襄侯又用左氏之地易之，眾臣諫道：「以一城易以刑徒，何謂也？」衛襄公道：「若聽任此徒逃脫，使刑不能施，甚於失一城也。」魏惠王聽說，遂令人將此刑徒送回衛國，並未索要左氏之城，以及任何財物。
公元前325年，秦惠文王十三年、魏惠王後元十年、韓宣惠王八年。魏將公孫衍重新提出合縱聯盟，共同抗禦秦國。為此，魏惠王與韓宣惠王先在巫沙（今河南滎陽北）相會，又與韓王前往趙國，朝見趙武靈王。次年，魏、韓、趙、燕、中山五國互相改稱王號，結成合縱抗秦聯盟。楚懷王亦復申蘇秦合縱之約，結連中原諸侯。張儀聞而大怒，因此番合縱並非出於師兄蘇秦之策，乃入見秦王，請辭相印，前往魏國。秦惠文王驚問道：「孤有何得罪之處，君欲舍秦往魏耶？」張儀道：「山東六國溺於蘇秦之說，未能即解，今又聽我叛將公孫衍蠱惑，聯盟抗秦。臣此去必令魏事秦，以為諸侯之倡。」惠文王大喜，由是許之。
張儀由是投魏，魏王得之大喜，用為相國。張儀因說魏王道：「大梁南鄰楚，北鄰趙，東鄰齊，西鄰韓，而無山川之險可恃，此四分五裂之道也。故非事秦，國不得安。」魏王未聽，張儀便陰使人往招秦師伐魏，攻取曲沃。魏王大怒，益不肯事秦，並與齊王相會於東阿，謀為合縱，推楚懷王為縱約長。楚國時有大夫屈原名平，出身於楚王族遠支。博聞強識，通曉國家盛衰興亡之道，擅長外交辭令。楚懷王既為縱長，欲改革朝政，振興楚國，便擢用屈原為左徒，命其主持製定新法。屈原通過新法改革楚國政治，提拔賢能官吏，聯齊抗秦；楚懷王幼子子蘭、寵姬鄭袖及上官大夫交相進諂，屈原迭遭迫害，終被免官流放汩羅。