第十四章 金星奇聞與首席布摩（下）（2 / 2）
這時候，前衛隊發現官道側麵草地上有兩個人，如臨大敵，劍拔弩張，蜂擁而上。等看清是何許人也之後，衛隊首領喜出望外地大叫道，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。太湊巧嘍。貴客益那邪苴隆和阿梅妮都在這裡。
車隊停止前進。鳴鍾擊鼓。
楚哪蒙祖摩、首席布摩、眾多摩叩等走來車來，在中間兩輛馬車前站成一個半圓形，恭身而立。
幾位濃妝艷抹的侍女將中間兩輛馬車的簾子掀起，鶯聲燕語，說著什麼。
楚哪蒙祖摩莫雅邪朗聲說，益那祖嫫，請下車歇息片刻。
瑪依魯和迷喜菇在幾位侍女的攙扶下，分別從兩輛馬車上走下來。
在前衛隊首領的引領下，邪苴隆和阿梅妮快步走過來。
邪苴隆驚喜地說，阿媽，妹妹，你們怎麼正好來到這裡。
瑪依魯笑著說，兒子，你和梅妮在可樂洛姆奉旨成婚，我和喜菇不來行嗎。
莫雅邪說，苴隆，這些天，你和梅妮跑什麼地方去哪，婚期吉日就要到來，九十九支衛隊，不論晝夜，到處尋找你倆。哈哈哈，可樂洛姆成千上萬人為你倆的婚禮激動得睡不著覺，吃不香飯，可你倆卻不辭而別杳無音信。現在又突然出現，真是神出鬼沒。
眾人大笑。
阿梅妮和迷喜菇手拉手，低聲說著別後的情形。
鳴鍾擊鼓。馬車隊繼續前進，在落日時分燦爛的晚霞中緩緩進入可樂洛姆城。
當天晚上，莫雅邪傳令，從今夜開始，可樂洛姆進入邪苴隆與阿梅妮婚禮大慶，大慶將持續三十三晝夜。
可樂洛姆祭祀廣場篝火熊熊燃燒，把廣場四周照耀得如同白晝。廣場四周鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬十二將相星高聳入雲的青銅雕像熠熠生輝。廣場邊座北朝南金鳳展翅飛簷翹脊鑲金嵌銀金碧輝煌的楚哪蒙神廟，也在火光之中如巨大的浮雕從夜色裡顯現。神廟前麵的朱雀青銅神柱、神廟後麵的玄烏青銅神柱、神廟左麵的青龍青銅神柱、神廟右麵的白虎青銅神柱，以及神廟蓋麵八角龍鳳翹頭銜金鈴，屋簷四周數不清的各式金銀銅鐵聖燈，一齊在燦爛的火光之中明朗如星月綻放如鮮花。
廣場上人山人海，卻比較安靜，因為，他們無不認真聆聽可樂洛姆首席布摩的教化。
以旋轉的星空為穹頂，以四麵八方連綿無盡的墨色山影為屏障，以星羅棋布的熊熊篝火為燈飾，以青銅鼎內焚燒的名貴香料為氣息，以青銅編鍾青銅大鼓的奏鳴為背景音樂，可樂洛姆首席布摩在楚哪蒙神廟前的墨玉台階頂部穩穩站立，麵對台階下廣場內無數攢動的人頭，準備開始一場口若懸河的教化演說。
萬眾人的目光，全部集中到首席布摩身上。隻見布摩因崇拜文曲金星鵬鳥易象而文武打扮，頭戴狀如鬥笠的洛宏神盔，身穿以黑色為主色飾以白紅黃三鋪色背部繡飾雄鷹圖案的鵬鳥法衣，腳穿升鬥鞋，左手托布摩經書，右手搖響青銅鈴以控製吟誦節奏，身佩寶劍、神箭筒維庹、神葫蘆、竹根卦以及祖摩賜予的金令牌，氣宇軒昂，威嚴神聖。
首席布摩以烈酒為茶，不時飲酒，旨在聲若洪鍾聲震屋瓦口若懸河滔滔不絕。
首席布摩說，可樂洛姆各色人等，如是我聞。今夜，乃吾可樂洛姆之良宵。按布摩祖規，吾乃在此，作布摩之教化宣示也。
眾人山呼以示敬意。
首席布摩搖響手中青銅神鈴，以之指示四周之牛羊豬雞四牲祭品，以及眾多祭祀布道鑄造殉葬明器，觸景生情，由此說道，可樂洛姆各色人等，如是我聞。祭祀布道鑄造殉葬明器者，崇拜天星地神和祖先而鑄造殉葬明器之祭祀禮儀製度也。天星者，先天易學天文歷法中的星像也，天道星策舉祖是也，地道星恆堵府是也，人道星舉奢哲是也，天皇星額偶吐是也，地皇星索哲舍是也，人皇星阿匹額索是也。天聖星恆始楚，地聖星特昨木，人聖星舉奢哲，此三者，概稱三皇而各有三名和易象。
眾人山呼以示敬意。
首席布摩搖鈴，眾人安靜。
首席布摩接著說，東方柴確星，南鬥三星，西方文曲星，北鬥七星，中部太極星，概稱五行星而各有五名易象。正月虎星，二月兔星，三月龍星，四月蛇星，五月馬星，六月羊星，七月猴星，八月雞星，九月狗星，十月豬星，冬月鼠星，臘月牛星，概稱十二屬相星。地神以震巽二卦為論，震替天運以論山神，巽代地運以論水仙。天地人三皇應地即謂天南、地北和中部，五星應地謂之青赤黑白黃五帝。天星應人類，天上一顆星，地上一個人，天上一群星，地上一家人，天上一環星，地上一族人。人靠星保佑，人靠星做威。佑星靈敏，人就聰慧，佑星明亮，人就美貌。佑星高貴，人也高貴。天上多一星，人就生一員。天上失一星，人要死一個。人死要祭星，以解破煞星。祭祀要布道，按天皇、地皇和人皇三壇插神座。祭祀禮儀的世襲傳承就是道法的最佳良藥。天道不死藥，九牛作禮獻，用馬桑樹插神門關口，取山頂淨石打醋壇，用清晨露水作奠獻，每物取三份作祭。地道不死藥，六牛作禮獻，翠竹插神門關口，取山月要潔石打醋壇，用陰山潔水作奠獻，每物取三份作祭。人道不死藥，三牛作禮獻，五倍子木插神門關口，取山腳潔石打醋壇，用溪源井水作奠獻，每物取三份作祭。
首席布摩飲酒、搖鈴，說，如是我聞。距今四千多年以前，古楚哪蒙地區，楚哪蒙先民創造先天八卦氣象物候農牧時製的太陽周天歷法，學會冶煉等生產技術，步入古代社會的第一個文明階段，即天皇時代。距今兩千多年以前，楚哪蒙先民按地理八卦建立地北水星王國。後來改太陽周天歷作太陰紀月歷，精確氣象物候時度，以十月為歲首，確立大小月份，以閏月製度調節氣象歲時的平衡性，建立地皇時代。距今千百年以前，楚哪蒙先民以米雅洛恆博即烏蒙山麓為中心，建立中部人文皇國，即人皇時代。其後，武洛撮世紀創立天統地、地統人、人統天的人文八卦文化，完善典章製度。其時，西南夷王篤弭稱帝是為人文運歷人皇紀元時代的首紀年號。篤弭皇帝將天下按天南、地北和中部即烏蒙山區三界四極分封六侯，東極洞庭湖，西括洱海一帶，南到郊趾，北至漢中。六侯國王始祖史稱六祖。武侯國王始祖弭阿克、乍侯夜郎牂牁國王始祖弭阿苦，糯侯蜀國王始祖弭阿熱，恆侯巴國王始祖弭阿臥，布侯國王始祖弭克克，默侯國王始祖弭齊齊。六侯王國始祖的行政體係遍及西南各地，故中原有西南夷君長以百數之說。由於各地方言土語有異，導致六祖之父王篤弭名各說不一。巴、蜀民稱之杜宇，東部地區稱竹王，滇和烏蒙山區夜郎民族稱之篤弭或篤慕。而中原人稱我楚哪蒙為夜郎雲雲，何許然也？夜郎乃是徽號楚哪蒙之譯稱。眾所周知，我楚哪蒙國真正的國名叫乍葛即牂牁。流水橫穿楚哪蒙境即稱乍葛溢，也稱牂牁江。故，漢史書說，夜郎臨牂牁江，江廣百餘步，足以行船，出番禺城下。雲雲。
首席布摩飲酒、搖鈴，說，如是我聞。有關我楚哪蒙國的始祖，布摩經書說，武僰的一支，往水邊發展。僰雅夜這人，與恆米祖之女，叫恆米諾斯，在竹林邊相愛一場。事情發生後，恆米諾斯她，就上天庭去。僰雅夜本人，孤身留凡塵。滿過一年時，在竹林中，日有嬰兒哭，夜有嬰兒啼，聲大應蒼天。僰雅夜他，使用銀斧頭，使用金砍刀，循聲去伐竹，又迅疾剖開，見一個嬰兒，在竹筒裡麵。左眼生日像，右眼生月像。僰雅夜認為，這是怪異兒，這是怪異子，非傳宗之子。於是將竹兒，丟進大河中，就像這樣子。畢待魯阿買，嫁到閣遝穀姆。有一天，畢待魯阿買，到閣遝大河，一心去洗線，在那裡浣紗，在那洗綢線。就在大河中，把竹兒救起，取名僰雅蒙，亦稱僰阿蒙。
首席布摩飲酒、搖鈴，說，諸君當牢記，我楚哪蒙國，武侯王族譜係至今共二十七任：僰雅蒙，蒙阿夜，夜朗朵，郎朵乍，乍慈慈，慈阿弘，弘阿武，武阿古，古阿舉，舉阿哲，哲阿尼，尼阿哎，哎阿鄂，鄂魯默，魯默姆，姆赫德，德阿哲，哲默遮，默遮索，索武額，額哼哈，哼哈足哲，足哲多，多同弭，同弭匹，匹鄂莫，莫雅邪。眾所周知，至尊莫雅邪，乃楚哪蒙國當代祖摩也。外域之人，稱作夜郎王興是也。
首席布摩說，我楚哪蒙或者說夜郎之國都，可樂洛姆。可，即葛夷，吾夜郎民族崇拜藝祖苟阿婁和文祖葛阿德，以能工巧匠，而名聞天下，故簡稱為葛，是為夜郎各族的概稱。可樂即葛氏族的中心之地。洛，即邑，也有城或寨之意，這裡是指國邑。姆，即最高，也含大字之義。所謂可樂洛姆，即夜郎國民的最高中心都城。它的南部是布侯國，西部是默侯國，北部是恆侯係的舉侯國，主要實力分布在東部地區，統一國號為乍葛國，漢字記音牂牁。秦漢之世，劃其東、南隅置黔中、番禺、桂林和象四郡之後，夜郎牂牁國的實力開始受到削減，布侯與乍侯並治而以古克國替代夜郎牂牁國，擁有滇東北地區的默侯國。武溢納占領夜郎牂牁國都城可樂，聯合夜郎牂牁國東部侯王多同征南侯漏臥國，以可樂為中心建立南夷夜郎，訂立二十條成文法規。