第六十八章 阿難已死（2 / 2）
剩下的則歡天喜地的轉身朝寺內奔去，不一會兒沉重的紅門洞開，須知少林寺大門，非輕易開啟，僧眾、香客等日常進出皆走其側的『方便之門』。
眾僧出迎，方證回少林。
大雄寶殿，方證揭下袈裟，供奉在佛台，合十禮拜。
他一派老成持重的高僧姿態，一手平伸，一手上舉，眼如青蓮華，其身光淨如明鏡，朝殿內眾僧道：「此乃禪宗初祖迦葉尊者得道時所穿，具有無量的神通，我未得其全承，不敢至寶袈身。」
「世尊教我把令狐沖肉身送往西方，我離寺後，有此寶在，想來天魔也不敢來犯，切記不可輕擾觀音菩薩修行。」
「方丈師兄，令狐沖肉身需送往何處？何時歸返？」方慧問道。
方證初得傳承，讓一眾少林高僧心頭泛起心思，還欲好好問問是個如何成佛法，卻不想甫一回寺就要出門。
「世尊隻言在西，我也不知路途，不知時日。」
托著金缽，方證的眼神中充滿睿智的光彩，他有些猜測，卻不敢明說。
………
翌日一早。
方證在一眾僧人目送下，背著裝有令狐沖肉身的陶缸，右手持有聲錫杖，左手托著缽盂，一身淡黃僧袍，瘦削的身形一步步走出了少室山，朝西而去。
禪杖沿途不斷發出清脆的「叮叮叮」響，越來越淡。
佛教沒有棺木的說法，多為火化，當時世尊度去三千江湖客，為了成就所謂的「肉身不壞」，就用和尚坐化的獨特方式，把其肉身封於特製的陶缸之中，擺放佛塔供奉。
陶缸又稱甕棺葬，是指將屍體放入一種陶製容器中予以安葬。
百斤重的陶陽被木架子拖住，金索纏在方證瘦弱的背上，出了少室山，沿途信徒見少林寺方證大師，紛紛叩拜，不敢擾其修行，倒也沒有發生攔路問詢的事。
「叮叮叮！」
禪杖金環脆響，隻不過行出十餘裡地，方證手中的金缽忽的放光，其內映出一幅畫麵。
………
迷霧中一座小廟。
令狐沖枯坐在宏大的佛像前，兩鬢生白，垂首慟哭。忽然頭頂生出金光，世尊憐憫的聲音響起：「因何執迷不悟？」
令狐沖揚起麵容，囁唇不止，一時悲從中來，淚流哽噎：「盈盈就要死了！」
下界傳來消息，任盈盈兩年間思念成殤，相思成疾，現於洛陽綠竹巷病臥，恐不久於人世。
「你究竟是多喜歡那少女，令你舍身棄道，甘受此苦？」
「求佛祖救她！」令狐沖叩頭不止。
「種如是因，收如是果」
「你可願化身石橋，受百年風吹，百年日曬，百年雨打，求此果？」
「我願意。」
………
一座青石橋墩，風雨中腐朽不堪，兩側茫茫迷霧，靜待喜歡人。
雷音寶剎門口，菩薩、尊者兀立。
黃泉苦海。
原本可以脫卻胎胞骨肉身的河水，已經變得惡氣滿滿。河不見首尾，洶湧澎湃，濁浪滔滔，卻不發絲毫的聲音，奇詭異常。
昔，世尊於靈山拈花示法，當時天人百萬，唯有摩訶迦葉尊者會意，為禪宗初祖。迦葉尊者後，由多聞第一的阿難陀接續法脈，為禪宗二祖。