第二十二章 祭天大典（1 / 2）
天剛擦亮，一抹魚肚白顯露，掛在天空的圓月依稀可見，遠方的蒼穹上太白閃爍。
太康城裡所有皇族宗親，文武大臣五品以上，及未受封的新科進們，皆匯聚於城西北角欽天監太史樓。
崔明薇起的比含章還要早，從頭到腳的行頭都要為他親自挑選，心有所屬的姑娘臉上時刻盪漾著春光。
新科進士們都沒有受封，自然不需要穿官服戴官帽，明薇就給他準備了進賢冠，將頭發梳理的整整齊齊，披於腦後。
一襲鎏金鑲絲長衫，月要間束著鑲金祥雲玉帶板，懸佩玉蟬，右徵角，左宮羽，英俊瀟灑中不失莊重肅穆。
卯時一刻，就要起床收拾儀表，這會都是哈欠連天。群臣雖然困乏，但都保持著整齊序列，以免失儀。
嘉隆帝尤其注重禮儀，在嘉隆十年曾因禮儀秩序之爭而掀起一場大爭論，太院十夫子為主力辯駁群雄，十夫子引經據典，更是搬出上古聖王之道，最終結果聖上全力支持。
十夫子不僅大獲全勝，而且反對派官員全部被罰俸，斥責，情節嚴重者則被施以杖刑。
有了上次瓊林宴的教訓，容不得再出一點差錯。羽林軍昨夜就已經將欽天監團團圍住，方圓十裡全部隔離清理，金羽衛更是對太史樓祭台反復排查，連一隻蚊子都不許放進去。至於參與祭天大典的城內百姓，精挑細選，必須是三代以內身家清白。
禮部雖然人手短缺，但是事情安排的井井有條。禮部上下，自尚書、右侍郎到祠祭清吏司等官員心中明白，若不能趁此機會在聖上心中改善形象，恐怕此生也就無望了。
北伐祭天大典百年第一次，武官們的興奮是遠勝過其他大臣，北伐有仗打，自然不會再被那幫酸儒文人給騎在頭上，重文輕武的朝局也將隨之改變。
太院大祭酒任主祭官，高聲唱禮，聖上的儀仗隊緩緩進場，隻見最前方十二個金甲力士高舉龍旗，北鬥豹尾緊隨其後，白色訓象八頭分列左右，布旗六十四麵。每麵旗幟由五位金羽衛護衛，一人執旗四人執弓。
嘉隆帝頭戴十二旒冕冠，身披十二章赤金盤織龍袞，走在隊列最中間。
後麵跟著三排各色傘蓋團扇，以及百餘個舉著旗牌的校尉。
群臣見皇帝駕到，跪倒參拜，高呼「吾皇，萬歲，萬歲，萬萬歲」。
辰時一刻，吉時已到，祭天大典正式開始。
先有主祭官，宣讀聖人禮儀，眾人齊整衣冠。
而後上三牲，焚香祭酒，行飲酒禮。
在嘉隆帝站在太史樓廣場中心位置，引領眾臣，朝四方跪拜，每次跪拜，均有亞祭官太常寺卿高誦祭祠，抑揚頓挫。
奏樂迎神，金奏齊鳴，再拜。十二門禮炮轟鳴，響徹全城，參與祭典臣民，全部跪拜。
初獻，亞獻，宣讀《北伐檄文》：
自古帝王臨禦天下，皆中原居內以製胡夷，胡夷居外以奉中，未聞以胡夷居中而製天下也。
自前端朝祚傾移，北胡鐵騎趁機侵略中原，四海硝煙，生靈塗炭。
彼時君臣昏聵，綱紀糜爛，達人誌士，皆冠履倒置之嘆。
後太祖奮起三世之餘烈，歷時十餘載，平亂四境，扛鼎中原，驅除胡夷，還百姓以太平盛世。
然，今有胡夷不遵教化，廢壞綱常，以弟酖兄，至於弟收兄妻，子烝父妾，上下相習，恬不為怪，其於父子君臣夫婦長幼之倫，瀆亂甚矣。
夫人君者，斯民之宗主;朝廷者，天下之根本；禮義者，禦世之大防。
其所為如彼，豈可為訓於天下後世哉！胡夷視人命如草芥，則人心離叛，實天厭其德而棄之之時也。
當此之時，天運循環，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅逐犯關胡夷，保境安民，立綱陳紀，救濟斯民。
今誓立北伐之言，召天下兵，使我朝之民得庇簷廊。古雲:「胡夷無運「，今日伐之，信乎不謬！
隆帝聲調低沉，鏗鏘有力，令在場眾人深受感染。
痛斥北胡犯關，殘害百姓。神光唯有主動出擊，拒敵於外，方保中原太平，生靈免遭塗炭，上蒼可見，望見垂憐。
出自雲林薑氏大儒的《北伐祭文》自然是才情並茂，用詞凝練，在整個神光朝引領了一股血氣風潮。
都說神光好男兒，熱血灑邊疆。一時間，天下各地書院紛紛應和，神光朝上下風雷雲動。
祭典大禮中不斷的跪下磕頭，站起來再重復跪拜，崔含章隻感覺膝蓋火辣辣的疼痛，怕是已經磨出水泡來了。
腦袋也漲的不行，眼珠子都要冒出來一般，有些暈眩。瞥了一眼旁邊的顧鼎臣，跪的倒是還好，但是身體在明顯打晃
一套流程下來，祭天祭地，問答禮贊，前後要二個時辰，尤其是在嘉隆帝宣讀祭文時，更是要神情動作配合到位，豈止是累人二字可言。
武將們心理興奮，身體素質也過硬，畢竟是大多是投身行武之人，其他大臣也都表現的聚精會神，隻有些老邁的親王臣子已經要支撐不住了。
隻能說崔含章這幫新科進士們還是太嫩，這幫大臣中好些人膝蓋上都圍著護膝呢。好些個歲數大的，再跪拜之時也沒實誠的叩頭，太多是高高抬起，輕輕放下。
能在朝堂上混的風生水起的大臣，一個個都是人精，在科舉舞弊案時已猜到聖上心意，故而一切都配合的有章有法，主要平時也都跪皮實了。
一些禦史言官，一言不合就長跪不起，膝蓋的自然反應，無須過腦子的，跪你三四個時辰，跟在自己家後花園兒遛彎兒一樣。
哪裡是這幫新科進士能比的，新人嘛，吃虧是福。
祭天結束了，還有個收尾的驚喜，祭祀過後用的牲畜和膳食，要由皇帝賞賜給眾臣。
此時不少有心之人，神情上躍躍欲試，即便是諸位老臣也是心裡略有期待，即便麵上毫無表情。
但是人分三六九等，肉有五花三層。東西怎麼分，絕對是有講究的，嘉隆帝素來一碗水端平，但東西就這麼多，怎麼分，分給誰，恐怕也是大有學位，背後所帶蘊含的某種信號是令人無法割舍的。
《周禮》所言，贊牛耳，桃茢。上古皇朝諸侯會盟，割牛耳取血盛在盤中。
自此之後，牛耳就象征著領頭之人。千百年文化流傳下來，在祭典大禮上也並不局限於牛兒，三牲耳朵均是象征。
祭祀用的三牲，頭，照例是分給股肱之臣。三對牛耳，是要分給聖上最為倚重的三位大臣。
此時隻見嘉隆帝下旨將三牲頭賜給新科進士們，有狀元董寶珍出列上前帶頭領賞，謝恩。至於一百零三位新科進士怎麼分這三個頭，隨他去了。實在不行，一鍋湯燉了，大夥雨露均沾。
一對牛耳賜給一等靈武侯柏巨闕，柏侯爺迅速起身，整理衣冠，龍驤虎步的走上前，跪拜謝恩。
一等靈武侯罔替世襲，柏巨闕出身名門，幼時伴讀陪獵，而今統領京城防務，捉拿刺客，深的聖上信任，故而得此牛耳理所應當，眾臣並無腹誹，實乃柏巨闕底子硬，自身紮實，如今正值鼎盛。
一對羊耳賜給三鎮節製宣武大將軍姚譽，姚將軍坐鎮嘉桐關，有其親弟姚熀代領。姚熀來太康已半月有餘，請得糧草本以為大功告成欲返回邊關，但均被聖上留下，想不到還有一對羊耳在這等著呢。