第十一卷 橫跨亞歐、曇花一現--前無古人、後無來者的大元帝國（1 / 2）
第十一卷橫跨亞歐、曇花一現--前無古人、後無來者的大元帝國
用前無古人、後無來者來形容大元帝國絲毫不為過，元朝是人類歷史上最大的國家，沒有之一！當這樣一個幅員遼闊的龐大帝國矗立在世界上之時，有人贊嘆、有人驚訝、有人嫉妒、有人痛恨……但所有的人都沒想到：這樣一個橫跨亞歐的大帝國竟然曇花一現般地坍塌了！
是誰遵用漢製統治元朝的？
忽必烈奪取了蒙古汗位後，頒布即位詔，建元中統。
成吉思汗鐵木真建國後，蒙古一直用族名充作國名，稱大蒙古國，未正式建立國號。
忽必烈登上蒙古汗位，建年號為「中統」，依然沒有立國號。
隨著征宋戰爭的順利進行，實際上蒙古政權已成為效法中原地區漢族統治方式的封建政權，特別是忽必烈統治日益鞏固，他決定在「附會漢法」方麵再邁進一步，將自己的王朝建成承漢族封建王朝正統的朝代。
公元1271年，忽必烈根據劉秉忠、王鶚等儒臣的建議，取《易經》「乾元」的意思，正式建國號為大元，並頒布建國號詔。
忽必烈建國號大元，意思是向世人說明，自己所統治的國家中不隻是蒙古一個民族，而是中國歷代封建王朝的繼續。
忽必烈在位期間，主張「遵用漢法」，以漢族傳統法製治理國家，製定法律和各項製度，在地方設置行省，注意興修水利，以農桑為急務，還統一貨幣，疏浚運河，設立驛站，開拓漕運。
他強化中央對邊遠地區的控製，對西藏直接管轄，促進了民族的統一發展。
為什麼說元朝曾是世界上最大的國家？
在我國歷史上，甚至是世界歷史上，元朝都是最大的國家。
元朝除了中央直轄的領地之外，還包括四大汗國：欽察汗國、察合台汗國、窩闊台汗國、伊利汗國。
四大汗國的統治者在血統上出自成吉思汗「黃金家族」，彼此血脈相聯，同奉入主中原的元朝為宗主，與元朝驛路相通，使節往來頻繁，對經濟文化的發展起到了很大的推動作用。
元帝國疆域最大時幾乎囊括亞洲和歐洲的大部分領土，稱其為世界上最大的國家，一點兒也不誇張！
馬可·波羅是怎麼遊歷中國的？
公元1275年的夏天，來自威尼斯的旅行家馬可·波羅一行到達北京，向忽必烈呈上教皇的信件和禮物。
忽必烈非常賞識馬可·波羅，特意請馬可·波羅一行進宮講述沿途見聞。
後來，又留他們在元朝任職。
馬可·波羅很快學會了蒙古語和漢語，掌握了朝廷的禮儀。
他借巡視各地的機會，走遍了中國的山山水水，中國的遼闊與富有讓他流連忘返。
他先後到過新疆、甘肅、內蒙古、山西、陝西、四川、雲南、山東、江蘇、浙江、福建以及北京等地，還到過越南、緬甸、蘇門答臘等一些東南亞國家。
他每到一處，總要詳細地考察當地風俗、地理、人情。
在回到大都後，又詳細地向忽必烈匯報。
公元1292年春天，馬可·波羅受忽必烈委托，護送一位蒙古公主到波斯成婚，趁機向忽必烈提出回國請求。
忽必烈答應他們在完成使命後，可以轉路回國。
公元1295年末，馬可·波羅終於回到了闊別24載的親人身邊。
公元1298年，馬可·波羅參加了威尼斯與熱那亞的戰爭，不幸被俘。
在獄中，他遇到了作家魯思梯謙。
於是，由馬可·波羅口述，魯思梯謙記錄整理出《馬可·波羅遊記》一書。
在《馬可·波羅遊記》中，他盛贊中國的繁盛昌明：發達的工商業、繁華熱鬧的市集、華美廉價的絲綢錦緞、宏偉壯觀的都城、完善方便的驛道交通、普遍流通的紙幣，等等。
《馬可·波羅遊記》一書在歐洲廣泛流傳後，激起了歐洲人對中國文明與財富的傾慕，最終引發了新航路的開辟和新大陸的發現，同時也使這位頗負盛名的旅行家獲得了自由。
郭守敬有哪些科學巨獻？
郭守敬（1231-1316），中國元朝的天文學家、數學家、水利專家和儀器製造專家。
郭守敬幼承祖父郭榮家學，攻研天文、算學、水利。
公元1250年，19歲的郭守敬開始嶄露頭角，在水利方麵初露鋒芒。
當時，在邢台城外有一條河。
河泥長年淤積、河堤滑落，致使河道堵塞。
此地原有的一座橋，橋身被洪水沖走，橋墩淹沒，呈現出一片汪洋之態。
不僅交通不便，還水災不斷。
由於弄不清橋址原來在哪兒，又找不到合適的建新橋之處，許多建橋高手都隻能搖頭興嘆。
郭守敬不辭辛苦，冒生命危險在滾滾洪流中搜尋，在陡峭的兩岸河堤上查找，終於找到原有河道和橋墩遺址。
他立即組織邢台人民清除淤泥、疏通河道、修築堤岸；然後，反復勘測，精心設計，很快建成一座堅固而又美觀的石橋。
從此，郭守敬名揚天下。
在郭守敬小的時候，著名學者張文謙就非常喜歡郭守敬。
後來見郭守敬才智超人，便向元世祖忽必烈大力舉薦。
忽必烈一向比較賞識張文謙，而且也深為河南、河北的連年大水所頭痛。
一聽郭守敬對這方麵頗有研究，立刻傳令召見。
忽必烈與郭守敬一談，不禁大為欣賞，立刻任命郭守敬主持修繕河南、河北的河道。
稍後，郭守敬又主持整修由於年久失修的西夏古灌溉渠道，疏浚400裡的唐來渠和250裡的漢延渠等80多條渠道。
《寧夏新誌》評價郭守敬說：「逮今西壩橋梁，尚其遺製，工作甚精。」
郭守敬不僅是卓越的水利學家，還是傑出的天文學家。
公元1276年，忽必烈下令修訂歷法，由郭守敬實際負責。
由於元朝原有的天文儀器早已陳舊不堪，測量數據不準，郭守敬便自己動手製作新的測量儀器。
他親自設計創製出的天文儀器有簡儀、仰儀、立運儀、證理儀、渾天象、窺幾、星晷等。
元朝時大掘宋陵的人是誰？
公元1285年，紹興府會稽縣泰寧寺僧侶宗允等人偷盜南宋皇陵地區的樹木，與守陵人發生沖突。
宗允向由忽必烈派來江南做「江南釋教總統」的楊璉真珈進言，宣稱亡宋陵墓中有金玉異寶。
楊璉真珈貪心頓起，盯上了宋陵，派遣手下僧人大肆強挖宋陵。
這幫強盜和尚先挖開宋寧宗、宋理宗、宋度宗、楊後四個陵墓，將墓中的珍寶一搶而空後，便揚長而去。
周圍的南宋遺民無不失聲痛哭。
宋陵被盜的消息傳出後，馬上引發了新一輪盜墓狂潮。
宋徽宗、宋欽宗、宋高宗、宋孝宗、宋光宗五個帝王的陵墓先後被盜，孟、韋、吳、謝四個皇後的陵墓也被一盜而空。
當時被盜的南宋皇陵和大臣塚墓達一百多座，大量地下珍寶散失殆盡。
令人吃驚的是，徽、欽二陵皆空無一物，隻有朽木一段而已。
高宗和孝宗墳中也是空空如也，連屍骨都沒見到。
當然，在這場瘋狂的盜墓中，楊璉真珈大發橫財，得到走馬烏玉筆箱、真珠戲馬鞍、交加百齒梳、香骨案、伏虎枕、穿雲琴、金貓睛、龍肝石、綠玉磬等稀世寶物。
南宋皇帝的遺骨被棄置荒野，這在南宋遺民中激起極大的憤慨。
後來，楊璉真珈令人將這些遺骨草草收斂，和牛馬枯骼埋在一處，並在上麵建寶塔一座，名為鎮南塔。
楊璉真珈的胡作非為連元朝中的一些官員也看不下去，當楊璉真珈的靠山桑哥事敗被處死後，朝中許多人彈劾楊璉真珈，但在忽必烈看來，毀掉幾個亡國帝王的陵墓算不上什麼大事。
楊璉真珈強掘宋陵，一方麵是為了滿足貪欲，另一方麵在某種程度上也反映了他對南人的極端仇恨。
《文獻通考》是一部怎樣的古籍？
《文獻通考》是宋末元初的進步史學家馬端臨編寫的，它共有348卷，記載了從上古起到南宋寧宗時代為止有關歷代典章製度的變化。
《文獻通考》共二十四考，包括田賦、錢幣、戶口、職役、征榷、金糴、士貢、國用、選舉、學校、職官、郊社、宗廟、王禮、樂、兵、刑、經籍、帝係、封建、象緯、物異、輿地、四裔。
《文獻通考》把「田賦考」放在首位，這很能顯示馬端臨的見解。
馬端臨生活在宋末元初的歷史大變動時期，他通過文獻的綜羅，來思考歷史的興衰。
《文獻通考》也是兩宋三部通史巨製（另兩部是司馬光《資治通鑒》、鄭樵《通誌》）之一，與《通誌》、杜佑的《通典》一起合稱為「三通」。
中國的戲劇鼻祖是誰？
關漢卿，元代著名的戲劇家，其創作的戲劇數量超過了英國的「戲劇之父」莎士比亞。
關漢卿一生編有雜劇67部，現存18部。
其中《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《拜月亭》《魯齋郎》《單刀會》《調風月》等皆是他的代表作。
關漢卿的晚年，正遇上了阿合馬、桑歌等奸臣擅權作惡。
在這樣的時代背景下，關漢卿拿起筆，創作了驚天動地的《竇娥冤》。
在這部雜劇中，從小被賣作童養媳的竇娥遭到惡棍張驢兒父子和貪官的勾結陷害，含冤屈死，最後托夢給做了官的父親，才得以平冤昭雪。
關漢卿通過《竇娥冤》一劇，猛烈地抨擊了當時的黑暗社會和邪惡勢力。
《竇娥冤》是我國古代「四大悲劇」之一，對當時、後世都產生了很大的影響。
元太子真金為什麼會輕易喪命？
公元1283年，忽必烈冊封比他小很多歲的南必為皇後。
老夫少妻，忽必烈漸漸感覺有些體力不支，於是依賴皇後乾預朝政，這引起諸多大臣的不滿。
一位不要命的大臣竟然上書忽必烈，希望他退位，將皇位禪讓給太子真金。
盡管禦史台都事玉昔貼木兒和中書右丞相安童商量將奏本壓下，但此事到底讓忽必烈知道了。
忽必烈聞之大怒，立刻將那個大臣革職查辦，但他卻沒有難為安童和玉昔貼木兒。
回到後宮，忽必烈思忖良久，下令召太子進宮。
太子真金明知「是福不是禍，是禍躲不過」，就戰戰兢兢地進宮麵聖了。
見了隨從自己南征北戰的愛子，忽必烈不知是一時沖動，還是出於真心，竟對真金說：「真金，父皇老了，有些體力不支，今後就將皇位禪讓給你，如何？」
真金一聽，雙腿一軟，跪下顫聲說：「兒臣不敢有非份之想……」「哎--」忽必烈不等他說完就插話道，「這怎麼算非份之想啊，這位子早晚還不是你的？
我還能把它帶到棺材裡去？」
「兒臣從未這樣想過，求父皇開恩，廢掉兒臣這個太子吧！」
真金聽了忽必烈的話，更加大驚失色，口不擇言，竟請求忽必烈廢去自己的太子頭銜。
忽必烈見他如此，良久，嘆了口氣，搖頭道：「你去吧--」
真金回到家裡，覺得父皇的意思是讓自己死，有了這個想法，再加上心病重重，最後竟真的死了。
黃道婆在什麼方麵享有盛譽？
黃道婆，生於南宋末年淳祐年間，約1245年，鬆江府烏泥涇鎮（今上海徐匯區東灣村）人。
黃道婆出身於貧苦農民家庭，在生活的重壓下，十二三歲就被賣給人家當童養媳。
白天她下地乾活，晚上她織布到深夜，還要遭受公婆、丈夫的非人虐待。
沉重的苦難摧殘著她，也磨煉了她。
有一次，黃道婆被公婆、丈夫一頓毒打後，又被關在柴房不準吃飯，也不準睡覺。
她再也忍受不了這種非人的折磨，決心逃出去另尋生路。
半夜，她在房頂上掏洞逃了出來，躲在一條停泊在黃浦江邊的海船上，後來就隨船到了海南島的崖州，即現在的海南崖縣。
在帝製社會，一個從未出過遠門的年輕婦女隻身流落異鄉，人生地疏，無依無靠，麵臨的困難可想而知。
但淳樸熱情的黎族同胞十分同情黃道婆的不幸遭遇，接受了她，讓她有了安身之所，並且在共同的勞動生活中，還把他們的紡織技術毫無保留地傳授給她。
當時黎族人民的棉紡織技術比較先進，黃道婆聰明勤奮，虛心向黎族同胞學習紡織技術，並且融合黎漢兩族人民的紡織技術的長處，逐漸成為一個出色的紡織能手，在當地大受歡迎，和黎族人民結下了深厚的情誼。
在黎族地區生活了將近三十年，但黃道婆始終懷念自己的故鄉。
元朝元貞年間，約1295年，她從崖州返回故鄉，回到了烏泥涇。
黃道婆重回故鄉時，植棉業已經在長江流域大大普及，但紡織技術還很落後。
黃道婆根據自己幾十年豐富的紡織經驗，與當地群眾一起，對當地落後的紡織技術和工具作了大膽改革。
經過黃道婆改進推廣的「擀、彈、紡、織之具」，在當時具有極大的優越性。
黃道婆的改革最關鍵的是紡車的改進，她創製的紡車是可以同時紡三根紗的腳踏紡車，比以前使用的一個紡錠的手搖車速度快、效率高。
此外，黃道婆還改進和提高了整絲和織布工藝的質量，使當地人民能用紗線織出各種色彩的棉布，其絢麗燦爛的程度能與絲綢相媲美。
王禎在農學和機械設計上有哪些成就？
王禎，字伯善，東平（今山東東平）人，生卒年代不詳。
現在有史可查的是他從公元1295年起做過六年的旌德（在今安徽）縣尹，並於公元1300年調任永豐（今江西廣豐）縣尹。
王禎撰寫的《農書》分為3大部分，第一部分是「農桑通訣」，包括農業史和主要耕作技術，比較全麵、係統地論述了農業的各方麵問題，並且對南北農事進行了分析比較；第二部分是「百穀譜」，分別介紹了各種穀物、蔬菜、瓜果、竹木、麻、棉、茶等農作物的起源、性能和栽培方法；第三部分是「農器圖譜」，主要介紹農業生產工具、農業器械，繪圖280多幅，並附有簡要的文字說明，介紹這些農器的構造、來源、演變和用法。
王禎不僅是一位卓越的農學家，還是傑出的機械製造設計家。
他將一些失傳已久的古代機械恢復了原貌並加以改進運用，還設計了多種農業和手工業用的機械。
他的最大貢獻是改進了活字印刷技術--用木活字代替畢升的膠泥活字，他還獨具匠心地創造了「轉輪揀字盤」，極大地提高了排字的速度。
《農書》中有關印刷技術的篇章，是印刷技術乃至中國科技史上的珍貴文獻。
誰號稱元曲「狀元」？
馬致遠，元代著名的雜劇家，大都人，晚號「東籬」。
馬致遠年輕時熱衷功名，有治國安邦的政治抱負，但一直沒能實現，在經過了20年漂泊生涯之後，他終於看透了人生的寵辱，於是產生了退隱山林的念頭，晚年過著「林間友」、「世外客」的閒適生活。
馬致遠早年即參加了雜劇創作，加入過「書會」，與當時文士王伯成、李時中及藝人花李郎、紅字李二都有交往。
馬致遠從事雜劇創作的時間很長，名氣也很大，有「曲狀元」之譽。