第八篇 人格的察看和批評（1 / 2）
品格如同樹木，名聲如同樹蔭。我們常常考慮的是樹蔭，卻不知樹木才是根本。
——亞拉伯罕·林肯
什麼是關聯
有一個詞的意思，是心理學家常常為一般人所盤問過無數次的，這便是「關聯」(corretion)。這詞的解釋，是很有趣的，它的含義是「某數種事物，同時連帶有的」意思。我們對於世上許多有連帶關係的事情，都有很大的興趣。我們喜歡對於我們所珍貴的一種心智的才能，或其他藝能和能力，去探尋其特征。譬如假使說身材高的人比身材矮的人要聰明些，當然高度與智力之間便有一種連帶的關係；如果這種連帶關係是非常準確的，則我們測驗一個人的智力，隻量他的高度便得了。
但是我們都曉得這並不是真的。由量人的高度以測量人的智力，世上再沒有比這更笨的方法。由此我們知道世上的事，尤其是人類的天性，想要尋出其確切的連帶關係出來，是很不容易的。人類因為希望做到這一步，於是發明了各種從麵部去觀察一個人的特性的方法。
有一種普通的觀念，以為美女獨具有某種特質，而醜女另具有某種特性。還有一種普通觀念，以為某人的下頜具有某種形狀，則其為人必堅忍剛毅，另具一種形狀的人，則必性情懦弱。這些都是想追求人類的某種連帶關係。但是這些發明這種關係的人，不先去尋求一種證明，立時就定出結論來；這種結論，或許有一點隱約模糊的連帶關係，但此種關係，實不足以維持其結論。
在人體的組織上，有許多部分是顯然有密切連帶關係的。高度和重量便是有連帶關係的；一百個高人平均的體重，當然比一百個矮子平均的體重要重些。但是我們卻不能根據於一個人的高度，而預知其重量，或量他的重量，而預知其高度。
要測量一個人所穿的襪子的尺寸大小，最普通的方法，是拿襪子的底折好裹住他的拳頭，使襪子的腳後跟和腳尖剛剛接頭。這樣，便得了你襪子應有的尺寸大小。因為一個人拳頭的圓周和他腳板的長短，是有準確連帶關係的緣故。
但是如果論到平日我們最關切的許多事上，例如聰明的人是如何的，是否他們有音樂的天才，是否他們能在經商上成功，或是否會做機械工程師或社會事業家，都不能由某種標記看出來，因為沒有什麼特殊標記與這些才能是有密切之連帶關係的。這是因為人的組織太復雜，不相同的地方太多，我們必須追根到許多不同的斷語。假如世上的事情，都是有準確連帶關係，又能尋出哪一件與哪一件是有關係的，那世界上也就比較簡單多了。
因此所謂連帶關係，是要看其關係的準確程度何如。如果某事與某事並無連帶關係，而此兩事同時發生時，則其關係是偶然的。譬如自殺與落雨，自殺的人數並不因落雨的大小而增減，不過自殺確是隨著氣候而變動的，當然兩者是有一點關係的。並且有些事情的連帶關係，是成反比例的，如馬的速度和氣力。
所可幸者，智慧大概是一種多方麵的東西，大凡一個人對於某事的能力好，在其他有些事上大概也能做得很好，不過不是對於一切的事都好。我們有普通的才能，也有特殊的才能。我們對於人類的各種特性，難於追求其連帶關係，便是因為這個緣故。
因為上述這種情形，於是引起了人類用科學的方法來研究各種人性的連帶關係。我們先測量許多人的各種才能，然後根據於此種材料，考查人類心身方麵有哪些事項是有連帶關係的。我們考察的人數多，則可以把大概的趨勢歸納出來：各人種族的不同，男女的不同，遺傳的不同，我們預測一個人的將來，對於各人的祖先及過去行為等，都不可不算在內。
這是一個實際重要的問題，因為我們對於自己的特長，都是很注意的。我們收集許多材料，表明將來的成敗，與過去的行為是有如何的關係，這樣，我們便可引導一般人做他們最適宜的工作。我們考察一個人的才能，便可提議他應當做某種事業，保障他將來的成功。
你有正確看待自己嗎
大概而論，一個人對於自己的印象，比其他一切人對於他的印象要好些。換句話說，便是你批評別人，比批評自己要嚴格準確些。
這話是否對，我們可以實驗證明。巴納德大學霍林沃思教授(rofhollingrthofbaardcollge)便做了這樣一個實驗。他叫二十五個女學生，大家都彼此相知很深的，每人把其他二十四位朋友，依照某種特性排列位置的先後，譬如以，整潔的特性為例。每人從其他二十四位中間，挑選出她心目中以為最整潔的一位為第一，次整潔者為第二，依次排列下去，同時也把自己排列在內，直排到第二十五號，為最不整潔的。其他如各人的智力、幽默感、自負、美貌、粗鄙、勢力性、文雅、社交等等，也有同樣的實驗。
由這個試驗，上述那種自滿的觀念，可以證明了。你批評別人，確實比批評自己來得正確。瑪麗對於安娜、白德、可娜、多娜各人的智力、美貌、自負、社交等方麵的批評，大概都很恰當，比瑪麗對於她自己的美麗、智力、自負、社交等要正確多了。如果我們拿旁人對於自己和朋友的批評來作標準，則自己對於自己所下的批評，是不及自己對於朋友所下的批評可靠。
如果我們去察看瑪麗對於她自己的相貌、智力、自負、勢利性等所下的批評，說一句不大客氣的話，她對於自己所下的評語，看去總似乎帶一點誇張。在各項特性中，她把自己提得太高了。尤其是她覺得她比她的朋友們要文雅些、幽默些。她對於自己的智力和社交上所下的批評，也是比他人所批評她的要高。同樣，瑪麗對於自己的粗鄙和勢利性，則比別人所替她排列的為低。
從瑪麗所批評自己的特性上看，她對於哪幾項的批評是比較正確些，好像旁人批評的呢？那麼，隻有她在鏡子裡所看見的自己是正確的。在鏡子裡瑪麗對於自己的美貌，就沒有錯誤的印象；她在這方麵對於自己的批評是恰恰適當，那意思就是說，世上過於誇張自己美麗的女子，和過於嫌惡自己醜惡的，大概差不多的多。但是世間將自己愛雅致的特性標得太高的人，差不多比將自己標得太低的人要多四倍。那是什麼緣故呢？因為雖然有眼光的不同，麵貌總是具體不變的，是客觀的，但是文雅和粗俗是要從體貌和行為上去觀察。那麼，你對於所喜歡的人，自然容易去誇他的長處，忽視他的短處，對於你所不喜歡的人，則你的批評語恰恰相反。美貌之下，便是整潔，這又是可以看得見的，而自負心卻不能看見，要從談吐和行為上去觀察出來。
此外，還有一個更有趣的問題。假如你自己在某項特性上是很高的，你對於別人關於這項的批評，比較假如你自己的這項特性低些時，是不是要正確些呢？你的確是如此的。愛雅致的女子，在雅致方麵批評別人，是比普通一般女子批評得要好些。聰明的女子對於別人智力方麵的批評，也正確。這種試驗可說是送給了你一麵心理鏡子，從鏡子裡你可以看見你自己，像別人看你一樣。從這方麵對於自己稍許帶一點誇張，這是很自然而無害的事；並且這或許可給予你一個生活的標準，以求上進。對於自己太嚴格太不自信，會使你感覺得自己渺小無用，這樣，對於自己個性的表現，是一種阻礙。你可以把自己看得好一點，但是不可太好——然後照著你所立的標準去求上進。
關於評價這件事
當你去謀一個職位時，你便會忐忑不安，因為你覺得一切都有賴於初次見麵的印象上。假如那個雇主對於你並不是完全不認識的人，或許你還不至於完全在暗中扌莫索，想象如何去表現你的長處而掩藏你的短處。這樣，他對於你還是往常一樣，而你可以得一點安慰。要見人本來是專為互相不認識而有的；你當然無須乎要見見你很熟悉的朋友，並知道他是如何的人。
假如你已得到這個工作了，經過長久些的認識，你對於他或他對於你的意見，是否有了改變？而此種改變是好的呢，還是壞的呢？不管愛情上的「一見傾心」是否有這回事，但是在職業上「一見而用的人」，的確是很普通而必需的；雖然這兩種都是必須經過一種試驗的時期，但是開始如果不是兩方真正有心，便不會湊合的。
因此，對於你所熟悉的人的批評成績的如何，你的朋友對於你的批評比生人對於你的批評好得多少；以及你第一次給人的印象和相識較久後給人的印象是怎樣；研究起來，都是很有趣的。