第六章 家山如歌F（1 / 2）
———————千差萬別天遠地遠之人，何乃一己本然福份，還真值人為之思量、於之究問
三十三唱什麼呢
農人一生三件大事——
娶堂客、蓋房子、備棺材。
一切一切，全靠田裡地裡如期如盼好收成。
而人一輩子土裡來、土裡去，親戚之間，鄉場之內，便足跡所涉，視野所及了。那天下之域、天下之人、天下之事等等等等，與之似無半點乾係。
但生活艱難之時，命運不測之際，更眼見富貴之勢，耳聞權柄之威當口，那神情話語有意無意，或也會不時有露天下之心難以掩飾的傾慕及為之憾恨端倪吧？
也是，
飲食男女，雖人本然。
但糠菜不飽、妻之無鹽，與酒池肉林、玉女為席為枕，又豈能同日而語。
且人一百，形形色色，你謂之苦，人謂之甘；你言之淡，人嘆之鹹；那性情、喜好、誌向等等等等，更是千差萬別、天遠地遠
就此而論，僅以食色囊括天下之人，是不是本身就有些以偏概全？
以此而推，那深深淺淺、時隱時顯天下之心，是不是亦可謂人之本然？
況天上飛的、地上跑的、水裡遊的，一切生命與人相較，那食色本然於它們，是不是方為妥貼、更為精準，而那天下之心，是不是唯人當可獨領？
所以，極而言之，人與萬物之別真正本然，是不是就在天下之心？
或許正因為如此，那孔夫子順勢升華天下之心以範讀書之人，是不是於人更有意義，於世更為現實？
而莊子引人以外天下，是不是反違人本性本然——雖然如此，其窮思極慮那返樸歸真之道，是不是亦人另一種更高更遠天下之心
儒天下之心，不經意擴張了人食色無厭之中那追名逐利貪欲成分，或許因之誤人誤事也誤了天下吧？
而道以外天下雖有些強人所難，但其深層清醒反思，是不是不僅實實成全了人求百年康樂平順本然，且更開掘了社會長久安寧活水之源？
因此，人如能自覺以外天下，那虛名於百年牢籠，浮利對生命貽害，自然便可從根本得以力避，而人一生本然福份，是不是更可能主之在己……
薄暮向晚，
農人漸歸，