第063章 發布驚天言論（2 / 2）
「黑粉們，我們的三無又回來了！我說過他一定會王者歸來的！」
「恭喜三無老師榮耀而歸！」
「馬上去瞻仰三無老師的最新大作。」
……
在線的網友們，瞬間就聚焦在了這則剛剛發布的短視頻作品上。
【《盤點歷史十大偽作（1）》】
【《紅樓夢》後40回。】
【上榜理由：華夏古典小說之巔峰，卻怎奈無人考據其真偽。後四十回偽作之考證，必將震撼文壇！】
看到這時，網友們一瞬間全蒙了！
「他說啥？」
「偽作？誰是偽作？《紅樓夢》後四十回是偽作？」
「我是幻聽了麼，還是眼瞎了？」
「我勒個去，沒開玩笑吧？」
「《紅樓夢》那不是曹雪芹的作品麼？教材上是這麼寫的，老師是這麼教的，所有人都是這麼認為的啊！」
「詩人三無，你說古人寫詩不如你，我們勉強認了，但你把古人的作品整沒了，這我們可不答應啊！」
「這次的短視頻，的確是太扯了！」
……
出現這種滿屏幕的反對聲音，這是江小白意料之中的。
因為即便是在前世，《紅樓夢》後40回被文學界考證出來為偽作，也是近現代的事情。
《紅樓夢》初版時間是1791年，但直到1921年，關於後40回偽作的說法，才正式成為文史學界的爭論話題。
1921年，亞東圖書館出版了一部帶標點符號的《紅樓夢》。在這部《紅樓夢》的卷首附有四篇文章，其中一篇就是被譽為新紅學開山之作的《紅樓夢考證》。
這篇文章的作者，他是海歸博士、北大教授，是新文化運動的領袖之一，是著名的文學家、思想家、哲學家。他曾創作出第一部白話詩集，雖然寫的實在不咋地，他還曾發表《文學改良芻議》，對，他就是大名鼎鼎的胡適。
在這之前，前世的文學界雖然也有個別人對後40回提出了質疑，但是都是「非主流」看法，根本沒引起任何重視。
文史學界的主流看法，也可以說是根深蒂固的固有認知，一直認為後四十回是沒有問題的。
甚至於，大名鼎鼎的王國維在1905年還寫下了《紅樓夢評論》，王國維為了迎合「悲劇說」，先入為主地拔高了後四十回的藝術價值，進行鼓吹。
在胡適提出了後40回偽作論後，經過了漫長的各方考證，這個觀點才最終被大眾認可。
所以現如今人們覺得文史上明顯有錯誤的作品，再未被證偽之前，往往是被那時的專家們所廣泛擁護的。
《後出師表》偽作問題也是如此，明明漏洞百出，那麼多年來，為什麼就沒有幾個專家學者站出來指正它是偽作呢？
因為受教育的過程，其實就是個「洗腦」的過程。
在接受教育的過程中，我們就受到了傳統思想的洗禮，因此某些錯誤的知識也變得根深蒂固。
如果我們偶爾覺察出某部作品有些問題，那麼我們往往會下意識地為它找些理由，讓這些問題變得合情合理，雖然有些理由很牽強。
我們馬後炮地回頭看當時的學者，覺得這麼明顯的錯誤都視而不見？這些大學者貨真價實麼？
其實不能這麼理解。
我們學習過的事情，都很簡單。我們未知的領域，都很難。
《盤點歷史十大偽作》一發，江小白預料到了自己即將承受什麼，他將站在當今文史學界的對立麵，他將站在所有公眾固有認知的對立麵！
這次的非議浪潮會更加波濤滾滾！
但即便麵對狂風暴雨，即便麵對文史學界的一致反對，他也要勇敢地站出來。
這是一個文學家的氣魄，更是一個穿越者的底氣。
來自於前世廣泛研究成果的底氣！