第七百四十一章 陽明悟道（1 / 2）
遼東巡撫王承裕由沈陽前往丹東，其主要目的並非是巡視領地。而是基於當前行政區劃的改變。
朝鮮王國的平安道目前劃歸遼東布政司，平壤府在其中（和之前的方案有調整）。鹹鏡道劃歸渤海布政司。
剩下的朝鮮布政司還剩六個道。之後全部要改為府、縣製度。
王承裕前來丹東，亦是要和即將動身，啟程前往漢城任職的朝鮮總督王陽明見麵。
…
…
平壤府是朝鮮王國的重鎮。王守仁自去年十月底攻下這座重鎮就一直呆在這裡。
至此差不多有四個月的時間。
他這段時間非常清閒，也就是處理下平壤城的政務，剩餘時間都在讀書。
十一月份時是等張昭在漢城出結果。等完成兼並朝鮮王國，他被張昭表奏為朝鮮總督，又需要等朝廷決策。政務，他其實管得不多。都是交給下屬。
此時，朝鮮王國的官員們都還在位，還在乾活。而到開春之後，大明的官吏則是紛紛抵達。他更有空閒時間。
丹東城的建設，目前都是新軍營的後勤官員方儲在負責協調，興建起遼東自金州之外的另一座港口城市。
城內，官衙之後的庭院裡，王陽明在竹林前徐徐的踱步。他早年曾經有學習程朱理學格物致知，對著竹子格的故事。因而，他在平壤城中住這幾個月，對這片竹林特別喜歡。
這些天，他一直在讀書。倒不是讀四書五經。他是響當當的兩榜進士，而且名次在二甲前列。若非是父親在翰林院任職，他也不會進六部當「觀政進士」，而是會直接進翰林院當翰林。
或許，這樣他的人生又是另外一條路。當然，他其實並不在乎未來是否能當宰輔，位極人臣。他的興趣在「經學」，在軍事。
他這些天讀的書，都是張昭在鳳凰城見他時，給他帶來的京中各種報紙、雜誌。上麵的文章基本就是大明最新的學術動態。
譬如：張昭所創辦的京師大學。其名下就有兩本雜誌，一個月一期，在各縣城的郵局接受天下士民的訂閱。分別叫做：《經濟》、《數學》。
這基本就是對著儒學，特別是程朱理學的缺點窮追猛打。
儒學有一個很核心的思想，叫做「重農抑商」。歷代王朝都是這麼乾的。先秦時期的法學集大成者韓非子更是點名「商人」為五蠹之一，危害社會，危害國家。
但是，京師大學的一些學者提出了新的理論。如果隻是運輸商人、二道販子，這確實是不必提倡的，要課以重稅。比如：當下最賺錢的生意：海貿。但是製造業卻可以增加社會商品，帶來就業，稅收，造福百姓。
這些學者以紡織、鋼鐵產業、酒業來舉例，得到一批人的擁護。
而如今大明在張昭的影響之下，確確實實正在走這條路。叫做：無農不穩，無商不富。正在大力的發展手工業，並提出要以機器來代替人力，提高社會生產率，創造出更多的財富。
這一整套的理論嚴重的沖擊著自兩漢以來奠定霸主地位的儒學體係。
滿朝諸公因為國家的財政問題都很務實的選擇支持手工業、商業的發展，征收商稅，來彌補虧空，同時逐步的減輕農民的負擔。這裡沒有用百姓。
因為百姓現在被細分為很多種：手工業者，工人，農民，小商人等等。現在講「與民爭利」，大部分讀報紙的人都會想一想，這個「民」到底指的那些人！
如果說《經濟》的理論，是非常務實的，且極大的沖擊著儒學的體係，促使士林大儒們深思，想要為聖人補全這一塊理論。
那麼《數學》則是把程朱理學沖擊的七零八落，其影響力更甚。
經濟學，比較是一個理論性的學說，誰都可以提出自己的看法。並沒有一定之標準。驗證起來比較困難。