50 禍根=矛盾=發展=利益（1 / 2）
「克製是美德，切勿嫉妒。」
——《贖罪聖主箴言·其233》
成功的宗教，都喜歡把總部建在大山之上，
「山巔之城」一聽就很有威嚴感、膜拜感。
聖城【瓦蒂坎】也是如此，
但也不僅僅如此，
這座大型城市，是由上下內外兩部分構成的。
山上，懂的都懂，不作贅述。
若從空中鳥瞰，圍繞著此山，數千的河道在山下八方縱橫交叉。
眾多的小鎮、村莊、農田、工坊，皆傍水而建，隨處可見舟艇。
一個不太恰當的類比：看起來有些神似泰拉藍星上的水城「威尼斯」。
來自西牙裡王國其它地區的朝聖者——往往是各地的大小貴族、相對富裕的商人、不同教區的地方修士、虔信【贖罪聖主】的冒險者——如果想要進入山巔內城，
去覲見聖座冕下、或跪拜【三字之節】聖樹，流程上，他們需要首先在外城停留數日，
等待聖城的內衛庭審查完畢，確認了朝聖者是可以『進入地上天國』之人，
然後，
通過審查的朝聖者，
會獲得一份通關文牒，
它會告訴朝聖者，「你被允許在內城最多生活X日。」，
X往往是7至30之間的某個數字，基於朝聖者的身份地位、財富多寡、虔信程度、等等因素，由內衛庭在審查時綜合考量決定。
地上天國也得有【海關】嘛。
所以，朝聖者通常是西牙裡王國的大小貴族、富庶商人、各教區的修士、虔信的冒險者——少了某些最普通的人，對吧？
各封建領地上，普通的自由民和農奴，沒資本、沒地位、沒希望前往聖城【瓦蒂坎】進行虔誠的朝聖，領地上的修道院與禮拜堂，才是他們能夠正常接觸的教會基層。
那句話怎麼說的來著？
「多少人想跪還沒這門子呢！」
因此，山下周圍數以千計的河道兩岸，除了農田、工坊、村莊，更有許多座繁榮的小鎮，
鎮上的商業與服務，是麵向遠道而來的朝聖者們，所誕生的
哦不對，同時也能服務一下附近村莊的自耕農們——他們才是大多數人——所誕生的產業鏈。
當然了，明眼人都看得出，朝聖者們的消費能力顯然更強。
就跟泰拉藍星上的其它宗教一樣，既然山下存在產業鏈，那教會必然得管理周圍的產業。
瓦蒂坎所在的領地，並沒有領主。
當年，作為封建貴族吃雞大賽的最終贏家，西牙裡的開國雄主把這一塊地皮「上貢」給了贖罪聖主，
以感謝【食罪者】們（教會成立之前，修士們的自稱）在吃雞大賽中提供的重要貢獻——協助國王陛下剿滅了西牙裡地區的各類異端邪魔，安定了全國的社會治安——順理成章，作為贖罪聖主在人間世界的物質財富，這塊領地是由教會『代為管理』的。
某種程度上而言，聖城【瓦蒂坎】外圍的這片「威尼斯」城鎮，
可能是整個西牙裡王國內，除了王都【馬德理】之外，最安全的地方。
聖教軍的大部分成員，都居住在這片區域。
小知識：生產力不發達的時代，『荒郊野外』才是常態。
不像工業革命之後的時代，村與村、城與城，各個大型聚居點之間鏈接道路的兩旁，多少是有人煙的，數量的多寡有差異罷了。
而在生產力不發達的時代，離開聚居點，真就是「除了道路，僅剩自然」。
在這個遙遠偏僻的低魔世界中，『荒郊野外』等同於『未知風險』。
凶猛的野獸甚至不能算作是風險威脅。
嗯，以符合邏輯的方式來推演一下：
在一個奇幻故事中，主角們行走在城鎮與城鎮之間的道路上，周圍渺無人煙。
此時，讀者們最希望看到的劇情是——
A跳出來一群野狼，圍攻主角團
B跳出來一隊山賊，打劫主角團
C跳出來一名魅魔，夜襲主角團
大部分讀者都想要看劇情C對吧？
那麼按照邏輯推演下去，
在經過一番驚險刺激、險象環生、險些團滅、血壓升高的戰鬥劇情之後，主角團戰勝了這名敵人。
接著，心智正常的讀者必然會思考一個問題，
「這敵人是從哪個疙瘩角裡冒出來的？」
根據某種難以言喻的刻板印象，這個問題的答桉一般有三種解答：
A附近有傳送門，這敵人是從異界跑過來的（天降係）
B附近有地下城，這敵人是從地下城偷跑出來的（王道係）
C附近有法師塔，這敵人是某三十歲依舊單身的大法師召喚出來的（後現代係）
咳，王道係的設定是最經典的範式，以答桉B為例繼續推演。
於是，在設定上認為『地下城』——也能叫作『古代遺跡』
或『魔王城』
或『龍窟』
——某種專門產生「壞壞敵人」的神秘地點，是奇幻故事世界之中的客觀存在。
那麼，讓問題更進一步，