第四二三章 同化征服（1 / 2）
李成的話當即就讓眾人一愣。
原來自家陛下早有預料，紛紛詢問為何會如此。
「此事原因說來其實也簡單，我來問你們，可知道為何中原諸國為何能快速融合？縱然是偶有波折，也不過是一些野心家、權謀家搞出的小動盪，大部分的百姓卻能很快適應？這是因為什麼？」
「臣等不知，還請陛下示下！」
李成笑了笑，看來這些人還沒有學透徹，當下也不賣關子，「因為中原諸國，無論是遠在邊陲的嶺南三路，還是西北的荒漠之中，我們都有一條根，也都有一個源頭，那就是大家都屬於炎黃子孫。華夏文明綿延幾千年，早已形成統一的價值觀，也早已形成一致的文化！」
「是以中原就算使用武力統一，老百姓也不會有太大的逆反。畢竟大家都是炎黃子孫、華夏血脈，遵循的是同一種文化、同一條根源。甚至對老百姓來說，你是夏國、我是唐國、他是周國，僅僅是大家生活的地域不同而已，認同的則是同一個祖宗，彼此最多是兄弟間誰做主而已，誰做主大家都接受。」
李成笑著跟這些大佬們科普文化同源的論斷。
這也是李成要走向世界，必須要先統一中原的原因。
隻有統一的中原，才能為他源源不斷的提供強有力的支持。
「陛下如此說臣等就明白了！確實是這麼回事，但我們海外領地要如何說呢？也沒有出現如同晉國一般的遭遇，更沒有遭受太大的反抗啊？」政務院安鳳嶺點頭應是後再次問道，他負責民政民族事務。
「這就涉及到意識形態和精神信仰的問題。遍數我們納入中央統治的地域，或是與華夏文化一脈相承之地，或者是根本沒有發展出統一信仰或者統一文化的地域。」
「如東元國和鹿國，本就深受中原文化影響，說是同宗同源也不為過，當地的百姓從心底深處認可華夏民這個身份，並且以之為自豪；如北四島、呂宋、蘇祿、爪哇等地，形成了國家的形態，卻未形成統一的文化，是以追逐利益的本性使然，也會讓他們認為華夏文化代表的是文明，他們當加入這個文明之中才能發展更好；如元島、苦夷、東北深林、南海諸島，雖然有人，但一未形成國家形態、二未形成統一文化，就算有宗教信仰也不過是雜亂的信仰，代表不了意識形態，是以很快就能被我華夏文化影響，卻不會有意識的去抵抗這種文化的同化，這即是我們海外領地快速發展的原因。」
「但是對於中南半島，我們沒有采用直接收歸中央管理的政策，而是采取藩屬國的形式。一方麵此地雖然認同中原文化，也受到中原文化的影響。但中南諸國小國都已經形成了國家意識，而且各有各自的信仰，如果強行並入必定會出現短期的不服，進而引發反抗。」
「基多半島也是這種道理，我們最多就是協助基多半島的諸多勢力，將原本統一的基多給拆開，讓他不會形成統一的國家，但是卻無法去消除他們的精神信仰，甚至都無法去宣揚中原文化，去同化本來已經形成精神意識的百姓。是以隻能采用這種方式限製其發展，而後利用利益和文化進行雙向的同化，慢慢的將這些地區納入到我們的文化圈中。」
李成說到這裡停頓一下，然後喝了口茶水，「反觀貴霜，我曾經在哢噠爾與諸多小國了解過，無論是貴霜還是更西方的波斯帝國，都有上千年的歷史，而且篤信一種名為木色林的宗教。這種宗教具備幾位完善的思想控製體係，能夠讓信徒狂熱的信仰。這種情況無論是在地域認同上，還是在文化認同上，貴霜以及波斯都能傲然於其他國家，是以晉國會失敗乃是注定之事。」