第97章 真正的用意（1 / 2）
鄭浪之真是七情六欲過盛之人？
對於這一點，諸糅真人還真是不怎麼信，要知道，之前徐玄機見他時，就說過關於鄭浪之的很多怪異行為。
比如說他不喜交際，不像其他文人士子一樣，喜歡紮堆湊熱鬧，還說什麼「十有九人堪白眼，百無一用是書生」。
又比如說他雖然口口聲聲想三妻四妾，但似乎又並不怎麼好色，在醉香樓時，根本就不主動往伶人跟前靠，一聽說豫州花魁大賽那幾個花魁都鍾情於他，也並不以為然。
再比如說他對錢財也並不是特別看重，鄭氏給他的盤纏沒拿，醉香樓給的酬勞也是給多少拿多少，既不嫌少，也不嫌多。
並且還說他是一個挺能靜的人，沒事就一個人呆船艙裡，除此之外，就是教教蒨武小王爺，或者去船尾釣釣魚。
一個能靜，不喜交際，喜釣魚之人，又怎麼會是七情六欲過盛之人？
這明明是一個已經把欲望控製得很好的人啊！
諸糅真人確實不怎麼信。
因此他立即笑問：「依我看，鄭公子並非欲望過盛之人啊，對於欲望，你又是怎麼控製的？」
又一個問題拋到了鄭經麵前。
這讓鄭經忍不住想，你這老道，都一大把年紀了，不用早點休息嗎？
想歸想，但他還是樂意再跟他聊一會的。
表達，其實也是一種欲望，人皆有之，不同之處在於，不同類型的人，表達的內容也大不相同。
比如說大媽之間聊的是八卦，生意人聊的是發財，或者是哪裡的姑娘漂亮，而像鄭經這樣的文化研究者，喜歡交流的就是思想和文化，隻不過相對來說，能跟他聊這個，也讓他有表達欲望的人相對較少，難碰上而已。
而眼前的老道，就是一個能勾起他表達欲的人，有點道行，有點見識，還不自負，樂於接受不同意見。
最為關鍵的是，還挺能捧哏！
而最最最為關鍵的是，欲望這一話題，也是鄭經蠻想聊的。
為啥？
因為在中國傳統文化裡，儒釋道是其中最為重要的三條根，而不管是在哪一家，欲望都是一個繞不開的主題，每家對待欲望的態度也不一致。
佛家提倡離欲，也就是斷除欲望，斬除所有的欲望，家人不要了，肉糜也不要了，華美的衣服也不要了，甚至連頭發都得剃掉。
道家則提倡少私寡欲，也就是節欲，道人不一定要出家，也可以有老婆，吃食方麵也沒什麼禁忌，但提倡欲望要合乎法與自然，不是無節製的縱欲。
儒家則相對寬鬆很多，既不要求離欲，也不要求節欲，隻是提倡合理的欲望，也就是量體裁衣，所謂的達則兼濟天下，窮則獨善其身。
哪一家最合理？
在鄭經看來，哪一家都不怎麼合理。
他對這一話題的表達欲就來自於這裡。
那就再最後聊聊這一話題吧！
他立即就開口道：「真人，在我看來，欲望這東西，控製並非正確之道，關鍵在於準確地認知它，也就自然了。」
他開始表述自己的觀點。
諸糅真人：「……」
我隻不過是好奇一問，又變成論道了？
在鄭經的這一句裡，他又聽出了滿滿的道的味道，因為對道家來說，所追求天人合一，就是人法地，地法天，天法道，道法自然，最高境界就是自然。
「此話怎講？」