第99章 承負（1 / 2）
真得二選一嗎？
就不能像三妻四妾一樣，兩全其美嗎？
鄭經又開始糾結了，對他來說，若說這世界什麼東西最有吸引力，也就隻有後世已基本失傳的功夫這樣東西了，可現在有了機會，卻非得讓他二選一，這讓他怎麼選？
「唉，為什麼就不能兩全其美呢？」
他先遺憾了一聲，然後朝諸糅真人道：「真人，看吧，我說我這人其實欲望很強的，一看到好東西，就想全部占為己有，這可如何是好呢？」
他開始實施緩兵之計。
作為一個心智成熟的成年人，一旦麵臨難以抉擇之事，在沒有經過詳細的對比之前，是不會輕易做出選擇的，因此他在為自己留後路。
諸糅真人笑了笑。
他理解鄭經的為難之處。
打心眼裡來說，他是希望鄭經選道家心法的，因為那樣一來，隻要鄭經修了道家心法，就算他不是道家人，也算是跟道家結緣了，起碼算得上是半個道家人。
道家的發展靠什麼？
靠的就是廣結善緣。
盡管現在的鄭經無權無勢，但他卻有才，而且還是天下罕見的大才，這樣的大才，一旦成長起來，以後的前途絕對是無量的，其學識、悟道能力，對道家的幫助也將會非常大。
因此，這個善緣道家必須結。
「這樣吧，鄭公子字詞曲三絕，我以道家的整套經義，換你詩詞一首如何？其中就包括道家上等心法《通玄真經》和《沖虛真經》，至於要不要學，鄭公子可以日後再做選擇。」
他提出了一個兩全其美的結緣方法。
結緣，是講究有來有往的，因此他在向鄭經贈與的同時，也得象征性地來索取一些回報。
而鄭經既然有字詞曲三絕之稱，那向他索取別的，自然不如要詩詞真跡。
至於他為啥要把道家的全套經義，包括上等心法都贈與鄭經，原因則很簡單，那就是充分利用鄭經的大智慧及悟道能力，日後道家若是有對經義不解之處，可以上門去求教。
這確實是兩全其美。
對鄭經來說……
剽竊一首詩詞就能換來道家整套經義，這是多劃算的事啊！
對於讀書人而言，沒有什麼比書更有價值的了，他也不矯情，立即雙手一抱拳：「那我就不客氣了，謝過真人。」
隻不過問題也來了。
當宣紙在他麵前鋪開，他卻有點不知該剽竊那首詩詞了，前世他讀過的詩詞很多，但跟道家有關的卻是少之又少，能稱得上是絕世或傳世佳作的則更是罕見。
贈人詩詞，總得應個景吧？
想了想，他終於想出了一首，立即就揮筆將它寫了出來。
《道情》：
白雲黃鶴道人家，一琴一劍一杯茶，羽衣常帶煙霞色，不染人間桃李花。
常世人間笑哈哈，爭名奪利你為啥，不如回頭悟大道，無憂無慮神仙家。
毫無疑問，這又是一首剽竊作品，原作者是南宋的道教名人白玉蟾，道教南宗實際創始人，道教南宗五祖之一。
在原詩裡，原本還有另外八句，但那幾句裡跟鄭經所寫的這幾句不僅有重復句，意思跟現在還有些不應景，因此鄭經乾脆截掉了一半，把它變成了一首勸道詩。
擱下筆之後，他略顯慚愧地說道：「倉促之作，略欠水準，還請真人不要嫌棄。」
慚愧是必須的。
沒辦法，誰讓他一出手就是一首《青玉案·魁首》加一首《水調歌頭·明月幾時有》，成就了三絕公子的才名，一下子就將自己推上了雲霄呢？
現在，這首《道情》雖然品質還算過得去，可是跟那兩首相比，還是有點差距的。
唉，盛名所累啊！
他不由得暗暗感嘆了一聲。
「哪裡，鄭公子謙虛了，在我看來，這首《道情》，比你那兩首《青玉案》和《水調歌頭》更合我心意，或許這就是所謂的仁者見仁智者見智吧。」
諸糅真人卻極為滿意。
為啥？