第111章 再重新定義理（2 / 2）
他笑著回道。
很自覺地把自己擺到了名義上的正方，事實上的反方位置。
但不甘心一對多的他立即又問道：「蒨武，你選哪一邊？」
他開始拉幫結派了。
哪怕中二小王爺在接下來的辯論中根本就幫不到他什麼，那也不能讓自己顯得形單影隻對不？
這可是讓陳蒨武小小地糾結了一下。
一邊是老師，一邊是有母老虎之威的娘親和姐姐，該怎麼選？
在明顯勢不均力不敵的局麵下，再加上跟兩隻母老虎作對可能會後患無窮的情況下，他本能地想趨利避害，於是回道：「我……」
可還沒等他正式表態，鄭經卻又說道：「你可以想清楚哦，若是選她們那邊，那不管接下來我能不能辯贏，以後你都別想三妻四妾了。」
陳蒨武：「……」
後果竟然那麼嚴重？
但他細細一想，還真是那麼回事。
假如他選站在母親和姐姐這一邊，那豈不是代表他反對三妻四妾？
我可是德王府未來王爺啊，隻取一個老婆，連個小妾都沒有怎麼能行？
那會很沒麵子的啊！
於是他毫不猶豫地改口道：「我選老師一邊！」
不僅如此，他還立即搬起了一張凳子，一屁股就坐到了鄭經旁邊。
頗具畫麵感的一幕出現了。
並不算很大的船艙起居室內，靠門口的牆邊整整齊齊地擺放著一大排用來裝書的半人高大木箱，鄭經原本就坐在那裡清點書籍，現在又多上了一個陳蒨武。
而艙室的中央，擺放著一張平時可以用來進食、飲茶、寫字、議事的多用長案。
擺明了要當正方的鄭書笙、徐玄機、陳蒨文三人，則坐到了與鄭經相對的另一邊。
至於德王妃，則坐到了案首位置，笑道：「如此看來，此事可以好好辯上一辯了，那我就來給你們做個見證吧。」
明明是幕後唆使者，她卻選擇了來當主辯官，這屁股不坐歪才怪。
但不管怎樣，這真理社成立後的第一辯，就這麼正式開始。
「鄭公子，既然你認為合理，那就由你來先說說你的看法吧。」
德王妃又說道。
作為見多識廣的王妃，先不論她屁股會朝哪邊歪，但擔當主辯官的角色還算是合格的，畢竟她見識過的論道和辯論可不少。
這也確實是一個喜歡論道和辯論的時代，其中最為有名的一次辯論，就發生在前朝。
當時，正逢佛教傳入中原後大為興盛，並且還得到了統治者的大力提倡，前朝武帝甚至還宣布：「道有九十六種，唯佛一道，是為正道，其餘九十五種，名為邪道。」
結果導致前朝舉國興佛，佛教成為了國教，舉國上下開始大建寺廟，光是京師會寧，就建有佛寺500餘所，僧尼10萬，自皇室內外，到官紳之家，再到坊間百姓，紛紛以尊佛為榮。
毫不誇張地說，前朝的佛家，其興盛程度，還遠超現在的道家。
而佛家興盛的嚴重後果則是：
佛家用渺茫的謊言迷惑人，用地獄的痛苦嚇唬人，用荒誕的言詞引誘人，用天堂的快樂招引人，結果使得前朝的百姓紛紛拋棄了儒家的服裝，披上僧人的袈裟，廢掉傳統的禮器，接受佛教的衣缽。
而這也引發了進一步的嚴重後果，那就是家家骨肉分離，人人子孫絕滅，官吏在府衙內走空，糧食被遊手好閒的僧眾吃光，財畜被奢侈的寺院建築耗盡，士兵在戰鬥中也是毫無戰鬥力可言。
因此最終的後果就是：
前朝被如今的南夏朝所取代。
南夏朝也開始抑佛崇道。
而在前朝佛教最為興盛時，也出過一位有識之士名為範縝，他窺破時勢，寫出了有名的《神滅論》，開始以一己之力去跟整個佛家作對，並開始了一係列有名的滅佛之辯。
最為出名的一次，則是由前朝武帝親自任主辯官，範縝獨自一人去麵對以當朝宰相為首的，由佛家高僧、王公權貴所組成的64人團隊，並且還大勝而歸，辯得整個佛家團隊啞口無言。
隻可惜當時的佛家勢大，範縝就算辯論獲勝了，但也並沒有因此實現滅佛的願景，最終導致了更朝換代，讓南夏朝取代了前朝。
此時的德王妃就在想，既然鄭浪之有範縝之才，能在論道中把諸糅真人和阮留之那樣的高人名士都辯得啞口無言，對他推崇備至，那今天真理社成立後的第一辯，會不會是又一係列名聞天下的精彩辯道的開始呢？
對此，她頗為期待。