第113章 播種者（1 / 2）
德王妃的屁股會坐歪？
這是必然的事。
對於德王妃來說，這真理社成立後的第一辯，在她看來，輸贏其實是次要的，重要的是，她希望通過這一辯，來看清楚鄭經的高度到底有多高，並因此來決定她接下來要在鄭經身上下多大的注。
別看她是高高在上的德王府王妃加北華公主，可過去這數百年來的時勢動盪，並沒有給她一種榮華富貴肯定能延續成百上千年的安全感，相反，過去幾年來北華國內局勢的變化，反而給了她一定的危機感。
德王府也得學會居安思危！
「假如……某一天大夏國亡了，德王府也不存在了，你變得一無所有了呢？」
在陳蒨武拜鄭經為師那天，鄭經所說的這一句，更是讓她堅定了這一念頭。
而此次天靜宮之行，諸糅真人多次對她極為隱患的暗示，則更是讓她意識到，居安思危，為德王府準備一定的退路是有必要的。
不得不說，在某些事情的把握上，心更細，更缺乏安全感的女性，未必一定會比輸給男性，而德王妃作為德王府的實際主持者，在這方麵更是要強於很多人。
隻是該怎麼個居安思危法呢？
在這一點上，德王妃暫時倒沒有清晰的思路，她現在唯一能抓住的，是諸糅真人說，讓她來跟鄭經結善緣，還說必有承負。
什麼叫承負？
承負就是種因得果，也就是得先投入。
那德王府該在鄭經身上下多大的注呢？總不能傾德王府所有來全押吧？
因此她覺得，有必要再重新鄭經的高度，以決定來在他身上下多大的注。
這也正是她挑起此次辯論的真正原因，其實辯論的勝負對她來說，真沒那麼重要，她想看到的是，在這一辯題上，鄭經的思想所能達到的高度。
現在，三女明顯不是鄭經的對手，在鄭經的一番說辭之後，已明顯失去了方向，那她就隻好跳出了主辯官的中立立場，屁股一歪，來擔當起了反方的主辯，準備來刁難鄭經一番。
隻是能難得住嗎？
鄭經卻根本沒在意德王妃的屁股歪不歪，而是在考慮另一個更有高度的點。
因為他突然發現，今天這突如其來的一辯，自己似乎不知不覺中乾了一件很了不得的事，那就是斷了儒學中極為重要的分支，南宋程朱理學的根。
「人倫者，天理也。」
「存天理，滅人欲。」
這兩條，是南宋程朱理學裡的核心思想，而現在鄭經卻把它們給分開來重新定義，這樣一來，一旦傳播出去，會不會真會讓還需要幾百年後才會麵世的程朱理學胎死腹中？
不對，是成胎的可能性都沒有！
這樣好嗎？
他正在考慮的是這一點。
要知道，也被稱為宋明理學的程朱理學，跟以陸九淵、王陽明為代表的陸王心學一樣，是中國古文化史上的主要思想派別之一，不僅在當時成為了統治階層的主要國家治理思想體係，對後世的影響也極為巨大。
現在，自己無意中一折騰，就把程朱理學的根給整沒了，這讓後世之人還怎麼玩？
那可是影響了宋元明整整三個朝代的重要思想體係啊！
唉，一不小心又玩大了！
他先暗暗嘆了一口氣。
也僅僅是一聲嘆息，並沒有因此而中止的想法，因為占在一個思想研究者的角度來說，他十分清楚程朱理學的利弊。
程朱理學對中華文明的發展最大的貢獻是什麼？
是它提出了一整套理高於勢，也就是理大於皇權的思想體係，以此來壓製了君權，打破了中央集權的專製主義，並很大程度上弘揚了道德精神。
隻不過相比於它的利，它的弊端卻是大了不少。
弊端之一，過於強調尊卑等級，重男輕女，重利輕義，重禮輕法、因循守舊等，禁錮了人的思想等。
弊端之二，扼殺了人性，也因此扼殺了人的創新力，反科學反文明，使得中國文明的發展開始落後倒退。