第123章 出師不利（2 / 2）
他似乎看到了超越顧傾城的機會。
在過去的時間裡，顧傾城不管是在才氣上，還是在名望上，始終都蓋他一頭，哪怕是兩幫士子匯聚到了同一條船上，無形中，大家也還是以顧傾城為尊。
包括跟著他的那些士子。
這讓他很是不服。
現在，他算是看到了超越的機會，於是立即熱心地聯絡起船上的其他士子來。
樓上的德王妃自然也是在第一時間就接到了消息。
「嘖嘖，不知顧公子這次能給咱帶來什麼樣的驚喜。」
德王妃興奮地跟一直圍在她身邊的三女說道。
這一次，她不打算再錯過了，因此，她一邊派陳蒨武去通知鄭經，一邊還吩咐人張羅起此事來。
既然是論道，那就乾脆搞得正規一點！
作為樓船的主人，她覺得自己有必要盡好地主之誼，於是立即就吩咐人去布置場地，準備酒食之類的。
眾人很快就匯聚在了樓船的宴會廳中。
偌大的樓船，自然也有著規模不小的宴會廳，而在德王妃的安排之下，宴會廳的中間，桌椅已經被擺成了整齊的兩列。
左邊一列，發起論道的顧傾城高居其首。
右邊一列，則是以持反對意見的席希明為尊。
正上方，則是德王妃高居其位，來擔任本次論道的主持者。
至於鄭經等人，則以觀摩的名義，坐在了士子們身後的桌椅上。
一場像模像樣的論道就這麼開始。
象征性地吃食過後，坐在上方的德王妃開口了：「顧公子，你此次閉門悟道，想必有所心得，不如跟大家分享一番如何？」
「心得談不上，感悟倒是有一些。」
顧傾城自然是先客氣了一番。
但緊接著，他卻說道：「過去兩日，我又細讀了一番《道德經》，確實發現了一些頗具爭議之處，比如說一個道字……」
他就這麼開始了他的論述。
他先從道字玄之又玄、含混不清的定義說起，說到了《道德經》裡對自然的理解，同樣是玄之又玄，含混不清。
也確實如此，雖然《道德經》裡，關於道字有七十多處，但沒有任何一處將其準確表達，而隻是玄之又玄、含混不清。
同樣，雖然《道德經》裡主張道法自然，可關於自然，除了天與地之外，引用最多的，就是水和穀，上善若水，虛懷若穀，是《道德經》裡最為重要的兩大主張，可關於水和穀的描述，同樣是含混不清、模棱兩可。
顧傾城在努力地述說著他的見解。
為了證明他的觀點，他開始就《道德經》裡的具體內容進行具體論述。
「關於一個道字，《道德經》裡表述得玄之又玄，沒有一個清晰的定義，唯一一次顯性的類比，是在第八章：
「上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道……
「在這一章裡，老子把道喻為水，並把水的善贊譽到了極致，但卻對水的惡隻字不提。
「可事實上呢？
「這明顯就是一個悖論。
「在《道德經》的第二十三章裡，對水又有另一番描述：希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？
「這一句明顯也是悖論。
「驟雨不終日？
「事實上，太正二年，豫州一帶的驟雨就下了三天三夜，結果引發黃河大水，多處決堤，死傷老百姓多達數十萬。
「因此，在我看來，老子關於道的定義，實在是太過於牽強。」
顧傾城完成了一連串的論述。
不得不說，他的思維其實還蠻清晰的，最起碼他已經抓住了道家主張思想的漏洞所在。
沒錯，道家雖然定義了道，並主張道法自然，可實際上，不僅對一個道字定義得含混不清、玄之又玄，對於所謂的自然，也沒有任何太過於清晰的表述。
其中就包括對水和穀的表述，都是隻說它們的好，而沒有言其惡。
那這樣的道，能經得起細細推敲嗎？
至此，顧傾城的論述算是基本完畢。
聽起來也蠻有道理。
若是在場的人，無能能拿出反駁的理由，那道家關於道字的那個定義，算是存在很大的問題了，確實存在著重新定義的必要。
隻可惜，他還是少看了道家的智慧。
而在場，還有另外一個博學多才的人，那就是席希明。
在聽完顧傾城的表述之後，席希明的反擊也即將開始。