第225章 另一種說法（1 / 2）
修身齊家治國平天下，確實是儒家最為核心的主張。
甚至沒有之一！
由此還衍生了很多的後世名言，比如說「窮則獨善其身，達則兼濟天下」，「天下興亡匹夫有責」，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，「位卑不敢忘憂國」等。
這些，都是儒家士人為表達為國為民為天下之誌而作。
對於這一主張，鄭經也是極為贊成的，但有一個前提，那就是得遇上明主，碰上一個好時代，否則的話，就是單純地為皇權賣命了。
事實上，修身齊家治國平天下這一主張，包含的隻有自身、大家、國家、天下這幾個選項，並不涉及到皇權，隻不過在封建時代，大家普遍認為的國，就是皇權。
對於這一點，鄭經是不認的。
但當著德王爺的麵，這種話是不能說的。
這一點也很要命，有了儒家的這一主張來框住讀書人，那皇權就有理由讓讀書人來為其賣命了，不賣就是有罪，若是碰上昏庸之主，分分鍾就讓你下大獄，甚至要你小命。
這樣的例子在歷史上有很多很多。
比如說竹林七賢中的嵇康，就是因為不願意接受司馬昭的招攬而被下獄並處死。
再往前，春秋時期的名士介子推，因為不願為昏庸無道的晉文公重耳賣命，結果被重耳派人去他的隱居之地放火燒山燒死，因此還有了寒食節。
因此，鄭經稍稍應對不善，就可能有性命之憂。
那怎麼辦？
很好辦。
他立即就哈哈一笑：「盧大人，有一點我想你搞錯了，忘了告訴你，我現在已經開始跟著國師大人修習道家功法了。」
辦法有很多種，他先選擇了把自己從儒家摘出來的這一種。
假如我不再把自己當成儒家人，那你還怎麼用儒家的主張來框我？而道家，是奉行出世主張的！
此言一出，盧勛一下就懵了。
啥？
這樣的有識之士，年紀輕輕就入了道家？
這可如何是好啊？
一時間，他又不知該說啥了，急得差點就撾耳揉腮。
「哈哈，盧大人，跟你開個玩笑，我雖然修習了道家功法，但暫時還算不上是道家人。」
鄭經卻又是立即來了一句。
這是為了給自己留退路。
在此之前，他為了防範相當於皇權代表的盧勛的招攬，已經以無心出仕為名，狠心斷了自己的仕途，若是再把自己劃入道家，絕了入世的名分，那接下來就不好玩了。
盧勛稍稍鬆了一口氣，說道：「我說呢，你真若是就此入了道家，那真是國之損失。」
「不過有一點是真的，我確實無心仕途。」
鄭經卻又回道。
這又讓盧勛不解了，問道：「這又是為何？難不成你沒有為國為民為天下的想法？」
「不，為國為民為天下的方式有很多種，不一定非得出仕，在我看來，傳播思想和文化，讓天下人受教化，遠比出仕要有意義得多。」
鄭經的第二個理由來了。
那就是社會分工不同，為國為民為天下並不隻有出仕這一條路。
為了讓自己的說法更為有信服力，他又說道：「試問，古往今來之聖賢，有幾人曾經出仕？」
「這……」
盧勛一時又被問住了。
鄭經這話算是問到點子上了。